윤종헌선교사 일본사역(러브재팬) > 신학&선교 > 선교일반자료 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 히키코모리(引きこもり) http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=20 히키코모리(引きこもり)란 틀어박히다’라는 뜻의 일본어 ‘히키코모루’의 명사형. 사회에 적응하지 못해 집에서만 지내는 ‘은둔형 외톨이’를 일컫는다. 

은둔형 외톨이를 일컫는 히키코모리(引きこもり)라는 말을 처음 사용된 곳은 일본이다. 사회생활을 그만두기로한 청소년이나 젊은 성인이다. 종종 극도의 고립과 감금을 추구하는데 다양한 개인적인 또는 사회적인 요소에 기인한다. 히키코모리란 용어는 이런 현상과 그런 인물 둘 다 말한다.

1970년대 일본에서 학교에 안 가고 방 안에 틀어박힌 학생들이 나타나자 이런 용어가 등장했다. 일본에선 90년대 중반 경기침체로 20~30대 사이에 은둔형 외톨이가 많아져 사회문제가 됐다.

일본 후생성은 히키코모리를 부모의 집에서 떠나기를 거부하면서, 한 방에서 사회와 가족과 고립하여 6개월 이상 있는 사람을 말한다고 정의했다. 하지만 특징은 개인에 따라 다르다. 어떤 사람은 몇년간 고립하여 있고 어떤 사람은 수 십 년 간 그렇다. 학생의 히키코모리는 종종 '등교거부'에서 시작된다. 

이 말을 만든 타마키 사이토 씨의 추산에 의하면, 약 100만명이 일본에 있다고 했지만,(일본 남자 청소년의 20%, 전 인구의 1%에 달하는 숫자) 그의 자서전(하쿠시 노 키묘 나 시스키)에서 이 숫자는 관심을 끌려고 자신이 만든 숫자이고 사실적인 근거는 없다고 했다. 히키코모리 현상이 공식적으로 인식된 후 보고된 사례는 몇 천 정도로 알려져 있다.  

6개월 이상 집에서 나오지 않는 히키코모리가 일본 인구의 약 1%인 120만 명이라는 것이 참으로 놀라운 말이 아닐 수 없다.  

일본에서 등교거부는 성비가 같다. 하지만 성숙해가는 소년과 소녀에 대한 사회적 기대가 다르기 때문에 널리 보고된 사례에서 많은 경우 히키코모리는 남자 아이들이다.

그리고 우리가 관심을 가져할 부분은 전격적인 사회거부는 주로 일본의 현상이지만 유사한 현상이 대한민국, 타이완, 중국에서 진행되고 있다는 것이다. 히키코모리는 일본에 국한된 현상만이 아니라 이제는 미국, 호주, 캐나다, 영국 등 영어권에서도 히키코모리와 근본적으로 같은 현상이 발견되고 있다는 것이다.

]]> 러브재팬 Wed, 01 Jul 2009 10:03:36 +0900 선교지에 대한 바른 이해2(오사카부) http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=19 선교지에 바른 이해2

오사카부 [大阪府(대판부), Osaka]
요약
일본 혼슈[本州] 중서부에 있는 부.
위치 일본 혼슈[本州] 중서부
경위도 동경 135°31′10″, 북위 34°41′13″
주도 오사카시[大阪市]
면적(㎢) 1897.72
행정구분 33시9정1촌
소재지 大阪府大阪市中央區大手前二丁目1番22號
꽃 매화(ウメ), 앵초(サクラソウ)
나무 은행나무(イチョウ)
새 때까치(モズ)
홈페이지 http://www.pref.osaka.jp/
인구(명) 8,821,818 (2008)
인구밀도(명/㎢) 4,649 (2008)
↑ 교세라돔과 FM오사카 / 왼쪽에 멀리 보이는 은색의 둥근 건물이 1997년 3월 완공되 실내 야구경기장인 교세라돔이다. 오른쪽의 팔각형 건물은 FM오사카 건물이다.
본문

부청소재지는 오사카시(市)이다. 32시(市)·10정(町)·1촌(村)으로 구성된다. 요도가와강[淀川]·야마토강[大和川]의 퇴적으로 형성된 오사카 평야가 중앙에 펼쳐지고 북쪽의 노세[能勢]산지·단바[丹波]고지, 동쪽의 이코마[生駒]산지·곤고[金剛]산지, 남쪽의 이즈미[和泉]산맥에 의해 3면이 둘러싸이고, 서쪽으로는 오사카만(灣)에 면한다. 또 오사카평야의 주연부(周緣部)는 센리산[千里山]구릉·가센[河泉]구릉·히라카타[枚方]대지 등의 구릉과 대지를 이루어, 그들 구릉·대지에 의해 산지에 접한다.





기후는 세토나이카이[瀨戶內海] 연안기후의 특색을 보여 여름에 맑은 날씨가 지속되는 일이 많기 때문에 가뭄에 대비하여 일찍부터 저수지 등의 관개시설이 정비되었다. 오사카시의 연평균 기온은 15.6℃, 강수량은 1,390mm이다.

주산업은 상공업으로, 제1차 산업의 비중은 매우 작다. 농업은 근교농업을 위주로 하여, 이케다[池田]의 정원수, 가시와라[柏原]·하비키노[羽曳野]의 포도, 이즈미산맥 기슭의 밀감, 이즈미[和泉] 지방의 양파 등이 특산물로 되어 있다. 오사카만 연안과 요도가와강 양안지역은 한신[阪神] 공업지대의 중핵을 이루어, 방적·직물·기계·전기(電機)·철강·금속·화학 등 각종 공업이 발달되어 있다. 근래에 조성된 사카이[堺]·센호쿠[泉北]임해공업지대에는 철강·석유화학을 중심으로 하는 콤비나트가 형성되어 있다.

그 밖에 북부의 다카쓰키[高槻]·이바라키[茨木]·스이타[吹田]의 전기기기·식품, 동부의 모리구치[守口]·가도마[門眞]의 전기기기, 히가시오사카[東大阪]의 금속제품·잡화, 남부의 이즈미오쓰[泉大津]·기시와다[岸和田]·가이즈카[貝塚]의 섬유공업 등이 알려져 있다.


가와치나가노 [河内長野(하내장야), Kawachinagano]
요약
일본 혼슈[本州] 긴키지방[近畿地方] 오사카부[大阪府]에 있는 도시이다.
원어명 かわちながの
위치 일본 오사카부[大阪府]
면적(㎢) 109.61
본문
오사카부[大阪府] 남동부에 있다. 나라현[奈良県], 와카야마현[和歌山県]과 접한다. 오사카시[大阪市] 도심까지 약 30분, 간사이국제공항[関西国際空港]까지 약 1시간 정도로 교통여건이 좋고 경치가 아름답다. 시내에서 대자연을 만끽할 수 있어 인구가 증가했다. 남쪽으로 이즈미산맥[和泉山脈]이 있으며 오사카부에서 3번째로 넓다. 도시의 70%가 삼림이며 북쪽으로 평야가 펼쳐져 있다. 비옥한 토양, 내륙성의 습윤온난한 기후로 벼 및 채소재배와 과수업이 발달했다. 이와와키산[岩湧山], 이시강[石川] 등이 이곳에 있다.

1889년 4월 1일 나가노촌[長野村]이 탄생했다. 1910년 9월 1일 정제시행해 나가노정으로 승격했다. 1954년 4월 1일 밋카이치촌[三日市村], 가가타촌[加賀田村], 가와카미촌[川上村], 다카부쿠촌[高向村], 아마미촌[天見村], 나가노정[長野町]이 통합해 시제시행하며 개칭해 가와치나가노시가 되었다. 풍부한 삼림자원을 이용한 산업이 발달했으며 특히 이쑤시개 생산량이 일본전체의 약 95%를 차지한다.

철도는 나가노선[長野線]., 난카이고야선[南海高野線], 도로는 국도 170호, 국도 310호, 국도 371호 등이 지난다. 이 지역 교육의 중심지로는 오사카치요다단기대학[大阪千代田短期大学]이 있으며 명소로는 간신사[観心寺], 곤고사[金剛寺], 엔메이사[延命寺], 에보시가타하치만신사[烏帽子形八幡神社], 데라가이케[寺ヶ池], 나가노공원[長野公園], 다키하타댐[滝畑ダム] 등이 있다.

1994년 4월 8일 미국 인디애나(Indiana)주 카멜(Carmel)시와 자매결연을 맺었다.
- 자료 인용 : ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com 발췌 -
]]> 러브재팬 Fri, 16 Jan 2009 16:27:43 +0900 일본 전체 각 지역 인구분포 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=17


대한민국 동포 5천명 이상 거주 지역

大阪府(오사카부,오사카)

8,670,302

211,758

136,310

東京都(동경도,동경시)

12,462,196

382,153

112,310

兵庫県(효고현,고베시)

5,582,230

101,527

55,915

愛知県(아이치현,나고야시)

7,185,744

222,184

42,252

神奈川県(가나가와현,요코하마시)

8,798,289

163,947

34,552

京都府(교토부,교토시)

2,558,542

53,295

33,834

福岡県(후쿠오카현,후쿠오카시)

5,030,818

48,635

19,623

埼玉県(사이타마현, 사이타마시)

 7,067,336

115,098

19,526

千葉県(지바현,지바시)

 6,090,799

104,692

18,414

広島県(히로시마현,히로시마시)

2,864,167

40,741

11,330

山口県(야마구치현,야마구치시

1,479,840

14,801

8,395

岡山県(오카야마현,오카야마시)

1,948,250

22,284

7,088

静岡県(시즈오카현,시즈오카시)

3,775,400

101,316

6,573

三重県(미에현,쓰시)

1,856,282

51,835

6,384

滋賀県(시가현,오쓰시)

1,377,886

31,458

6,242

岐阜県(기후현,기후시)

2,095,484

57,250

5,971

茨城県(이바라기현,미토시)

 2,982,000

54,580

5,829

北海道(홋카이도,삿포르시)

5,571,770

20,639

5,524

奈良県(나라현,나라시)

1,419,626

11,572

5,023

長野県(나가노현,나가노시)

2,176,806

43,336

4,755

宮城県(미야기현,센다이시)

2,334,874

15,976

4,512

 

]]> 러브재팬 Thu, 15 Jan 2009 15:50:32 +0900 일본에서의 목례의 의미 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=14 일본에서의 목례의 의미

일본에서 유학시절에, 제가 친하게 지내던 일본인 후배가 그러더군요. 자신은 학교에서 한국인과 일본인을 구별할 수가 있답니다.

이건 말하면 잔소리이지만, 한국인과 일본인은 외모상으로는 구별이 안 되어서, 외모로 딱부러지게 어느 나라사람이다 말하기 어렵지요 (물론 얼굴생김이나 옷차림으로 한국인이라는 것을 식별은 가능합니다)

이 후배의 말은 엘리베이터 안에서 나올 때에, 일본인은 목례를 하면서 나온답니다. 그 이후로 유심히 봤더니, 정말 일본인들은 엘리베이터에서 내릴 때에 목례를 살짝하고 나옵니다. 한국 유학생은 그리 하지 않지요. 그런데, 저도 일본에서 6-7년 생활했더니, 의도적이지 않지만, 절로 목례가 몸에 익어서 엘리베이터에서 나올 때, 목례를 하더군요.

사실, 목례는 동양에서는 보편적인 인사이지요. 목례는 고개를 굽혀 인사하는 예인데, 이 인사만큼이나 사람들을 서로 편안하게 하는 것이 없는 것 같습니다. 특히, 일본은 목례가 어느 나라보다도 생활에 묻어나는 것같습니다. 윗사람이 아랫사람에게 인사를 받을 때에도 목례를 하는 것이 일반적이지 않나하는 생각이 듭니다.

처음에 미국에 왔을 때에 인사를 목례 대신에 손을 들어 흔들거나 손을 들어 손바닥을 보여주는 제스처를 하던지, 단지 눈을 보면서 "하이"라고 하는 인사가 무척 어색했습니다만,

목례가 일반적인으로 생활에 묻어나는 일본인들의 특성을 보면은, 조금은 과장하게 해석하자면, 일본인들의 강한 것에 대한 숭상을 엿볼 수가 있습니다. 이 말은 좋은 의미로 말한 것입니다. 일본인들은 자신보다 나은 구석이 있다면, 상대를 그 부분에서 인정을 하고, 존중해주며, 그것을 배우려고 하고, 자신을 진심으로 낮추는 경향이 강합니다.

그래서, 제가 일본에서 유학생활과 직장생활이 편했는지도 모르겠습니다. 처음에는 언어문제나 문화차이로 인해서 어려움이 많았지만, 제가 어느 분야에서 남들보다 뛰어나고, 교수가 그 부분에서 공개적으로 인정을 하니깐, 선배들이나 조교들까지 찾아와서 정중하게 도움을 요청하고 배우더군요. 참으로 신선한 충격이었습니다.

영화에서도 그런 단면을 볼 수가 있는데, "로봇캅"이란 영화에서 맨 마지막에 대기업 회장, 노인네가 사이보그인 로봇캅에게 절도있게 목례하는 장면이 있습니다. 그 장면이 일본의 정신을 단적으로 말해주는 것이라 생각합니다.

강한 것에 대한 숭상, 그리고 그것은 거짓이 아니라, 진심에서 우러나오는 것, 그래서 일본이 2차대전에 미국에게 패배를 하고, 맥아더가 일본을 입국했을 때에, 왜 일본국민들이 성조기를 흔들면서 열렬하게 환영한 이유도 이런 맥락이라 생각합니다.

베네딕트의 "국화와 칼"이라는 책을 보면은 2차대전 당시에, 작렬하게 싸우던 일본병사가 포로로 잡히면은 미군에게 순수하게 정보를 제공하고 순응하는 모습들을 보고, 그것이 아이러니해서 일본 민족성에 대해서 연구하는 계기가 되었다는 말이 나옵니다. 이런 면은 개인적인 면에서 그리고 국가를 상대할 때에도 잘 나타납니다.

일본에서 컬쳐쇼크를 받은 것 중에서, 한국은 선후배 사이에서, 조교와 학생 사이에서, 지위가 위에 있는 사람이 아랫사람에게 뭘 부탁을 할 때에 반말에서 존대어로 바꾸지 않은데, 일본인들은 평소에 반말을 하더라도, 좀 껄끄러운 부탁을 하거나, 무엇을 가르침을 받을 때에는 정말 정중한 태도로 존대어를 써가면서 부탁합니다.

어찌보면은 간사하다고 생각하실지 모르나, 이들에게 있어서 선후배라는 개념, 즉, 나이나 지위에 관련된 레벨개념은 우리처럼 절대적이지 않고, 상대적이라 생각하면 금방 이해하기 쉽습니다. 그래서 일본이 써비스 질이 좋은 이유가 여기에 있다고 생각합니다. 정말 일본에서 돈 쓰면 즐겁습니다. 손님에 대한 그들의 태도는 정말 왕에게 대하는 태도처럼 예의가 바릅니다.

일본에서 식당을 들어가면은 점원이 7명이면 "이랏샤이마세"가 7번 이상이 들립니다. 그리고 가게 밖으로 나갈 때에도 인사가 수도 없이 들리고, 이것은 고객에 대한 예이고, 거창하게 말하면, 손님에 대한 존재성의 무거움을 인지했다는 뜻도 되리라 생각합니다 (미국에 처음와서 한국식당이나 미국 레스토랑에 들어갔을 때의 첫 느낌은 충격에 가까울 정도로 싸늘하거나 냉담, 그 자체였습니다. 물론 지금은 그것을 당연하게 받아들이지만).

일본에서만 볼 수 있는 현상 중에서 식당 점원들이 점심시간에 손님들이 쓰는 테이블에서 식사를 하지 않는다는 것입니다. 너무 인간미가 없다고 할 수도 있겠지만, 일본에서 그리 한다면 그 식당은 조만간 망하리라 장담합니다 (정말 어디 촌구석 어촌에 갔더니 점원이 손님 테이블에서 밥을 먹기는 하더군요). 돈을 내고 먹는 손님의 입장에서는 내가 왜 저들과 같이 밥을 먹냐라고 일본인으로서는 당연히 생각을 하고, 일본인의 상도덕의 근거는 바로 여기에 있다는 생각이 들어요.

미국에서 살면 살수록, 일본의 써비스가 많이 그리워질 때가 많습니다. 정말 한국인처럼 빠르게 움직이는 것도 있지만, 손님과의 거래에 있어서의 정직성과 신뢰성은 세계 최고라고 생각합니다.

바로 일본의 목례정신이 일본이 선진국이 될 수 있었던 원동력이었는지도 모르죠.

http://bloggernews.media.daum.net/news/870854 발췌

]]> 러브재팬 Fri, 02 Jan 2009 14:26:26 +0900 美 캔자스시티, 성탄절 기간 400명의 예수 나타나 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=13 美 캔자스시티, 성탄절 기간 400명의 예수 나타나
 
지난주 미국 캔자스시티 길거리에는 예수님의 모습이 등장했다. 대중 속에 모습을 보인 예수 그리스도는 1명이 아니라 무려 400명 가까이 됐다. 2008년 12월에 부활한 예수는 길고 하얀 가운을 입었고 머리에는 황금 가시 면류관을 착용하고 있었다.

이들은 캔자스시티의 기독교 교인들이었다고 한다. <크리스천 포스트>의 28일자 기사에서 현지 기독단체 ‘프레이즈 채플 크리스천 펠로우쉽’ 소속현지 주민들이 점점 세속화된 성탄절을 종교적 색채를 강화한다는 취지에서 이 같은 단체 행동을 벌였다고 보도했다. 또한 성탄절 기간에 예수 그리스도를 잊지 말자는 의미도 함께 들어가 있다고 한다.

▲캔자스시티 교인 숀 존스턴이 켈리 목사와 교인들의 뜻과 함께한다는 뜻으로 성탄절 기간 예수님 복장으로 일상 생활을 보내고 있다.(출처:CP)

성탄절 본래 의미 알리기 위해 예수님 복장 착용

예수님 복장을 한 교인들은 지난주부터 캔자스시티 곳곳에서 성탄절이 가지고 있는 본래의 의미를 되살려야 한다는 뜻을 대중들에게 설파하고 다녔다. 예수님이 부활해 미국 중부도시에 나타난 이번 행사는 원래 교인들이 한 기독 목사와의 약속을 지키면서 시작됐다.

교인들의 취지를 함께한 켈리 로크(Kelly Lohrke) 목사는 먼저 이들의 계획을 듣고 매우 의아했다. 그는 당시 상황을 회고하면서 처음에는 이상했지만 아주 기발한 의견이라고 응답했다. 그는 “내가 보기에 매우 급진적(radical)인 생각이었다”면서 “그러나 기독교인들은 자신들의 신앙을 공동체와 타인과 공유를 하면서 재미를 가져야 한다고 판단했다”고 말했다.

이와 더불어 대중 속에서 파고드는 신앙 권유도 보다 새롭게 만들어져야 한다고 로크 목사는 생각했다. 성탄절 기간 동안 길거리에 대형 기독교 장식품을 갑자기 보인다면, 아무리 기독교 나라라 불리는 미국인지만 이웃들은 괴리감이나 불쾌감을 자칫 심어줄 수 있기 때문이다.

그렇기 때문에 사람들에게 흥미를 불러일으키는 동시에 성탄절 본연의 정신을 강조하자는 두 마리 토끼를 잡기 위해서, 차라리 교인들 스스로가 예수 그리스도가 되어 일상생활에 들어가자는 아이디어가 나왔다.

본격적인 행동에 들어가기 전 켈리 목사는 지난 14일 주일 예배에서 보다 구체화된 의견을 교인들에게 제시했다. 여러 절충안과 수정을 거쳐 교인들은 함께 행동하기로 마음을 먹었고, 자신들이 있는 가정이나 일터, 혹은 쇼핑 센터 등지에서 예수님 복장을 착용하며 타인들에게 성탄절의 의미를 인식해주기를 바랬다.

켈리 목사도 교인들과 비슷하게 옷차림을 만들어 직접 교회 밖 길거리로 나갔다. 그는 곧 멀지 않는 거리에 위치한 스타벅스(Starbucks) 카페에 들어가 커피를 주문하며 책을 읽었다. 그리고 쇼핑몰인 ‘타켓 스토어’에서 물품들을 둘러봤고 근처 우체국을 방문했다.

또한 그는 예수님으로 변장한 자신의 모습을 비디오 동영상으로 만들어 ‘유투브’ 사이트에 올렸다. ‘예수님이 돌아왔다’고 이름 붙인 그 영상에서는 켈리 목사가 캔자스시티 다운타운 여러 곳을 돌아다니는 모습을 볼 수 있다.

성탄절이 지난 켈리 목사는 자신과 교인들의 행동에 대해 어떤 평가를 내릴까. 그는 “우리는 매우 긍정적인 결과를 얻었다”고 자축한 뒤, “내년에는 이것 보다 더욱 기발하고 재미난 행동을 할 것이다”라며 앞으로도 이런 비슷한 행동을 할 것을 암시했다.



]]> 러브재팬 Tue, 30 Dec 2008 22:11:51 +0900 성탄절날 사형을 집행한 나라 일본 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=12
일본이 이번 성탄절에 4명의 죄수를 한꺼번에 사형시킨 데 대해 기독교인들이 불쾌감을 표하고 있다.

일본은 2005년 9월에 한 명의 사형수를 처형한 이래 처음으로 금번에 2명의 70대 노인을 포함한 사형수들을 교수형에 처했다. 일본은 미국을 제외하곤 유일하게 사형제를 실시해온 선진국이다.

일본정부는 국민들이 사형제를 광범위하게 지지해온 데 힘입어 1992년 이후 처음으로 올해 교수형을 실시했다. 그러나 일본 기독교계에서는 하필 성탄절을 사형일로 택한 조처를 비난했다. 일본인들은 대다수가 신토교와 불교를 믿는다.

사형제 반대운동에 앞장서온 마코토 수즈키 씨는 "매우 무감각한 처사였다"며 "크리스마스는 인간성을 재확인하는 날이다"고 천명. 일본 법무부는 기자의 질문에 정부방침에 따라 처형됐을 뿐이라며 처형 장소도 밝히지 않았다.

이번 사형수들중에는 요시미쯔 아키야마(77), 요시오 후지나미(75) 등 70대 고령 죄수가 포함돼 있었다.
]]> 말씀사랑 Mon, 01 Dec 2008 15:07:26 +0900 일본을 알자!!! http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=11
얼마 전의 일이다. 일본교회 목사들이 한국교회를 방문하게 되었다. 대접하기를 좋아하는 한국교회 목사들은 일본교회 목사들을 풍성하게 대접할 뿐아니라 관광까지 안내하면서 친절을 베풀었다. 그런 후에 이번에는 한국교회 목사들이 일본교회를 방문하게 되었다. 일본교회 목사들은 그들의 일상생활 그대로 우동과 소바(모밀국수 종류) 등으로 간소하게 접대하였다. 그런데 그 후가 문제였다. 일본교회 목사들이 한국교회 목사들을 있는 그대로 사심없이 정성껏 대접하였지만, 한국교회 목사들로부터 푸대접을 받았다고 원성을 사게 된 것이다. 그리고 다시는 일본교회 목사들을 상대하지 않겠다고 화를 내면서 돌아갔던 일을 기억한다.

사실, 이와 같은 사례는 일본교회 목사들뿐 아니라 일본의 일반 사회인들에게도 일어나고 있는 현상이며, 일본인은 있는 그대로 자연스럽게 대접하는 것이 기본적인 예절임을 기억할 필요가 있다. 또한 일본이라는 나라는 부하지만 개인은 가난하다는 사실을 먼저 인지해야 한다. 이런 이유로 일본인들의 생활신조는 근면 절약하며, 대개 한 달 생활 예산의 한도를 넘지 않도록 배려하며 살아가는 지혜로운 삶을 살고있다. 이와같은 이유로 일본은 세계경제대국이라고 자부하면서도 빈인(貧因)을 미덕으로 여기고 노동을 자랑스럽게 여기는 풍토를 그대로 유지하고 있다.

일본인들은 학교 교육, 사회 교육, 가정 교육을 통하여 세련된 일본 국민상을 정립하고 있다. 일본 역사를 중심으로 한 역사교육이 있고, 유교를 중심으로 한 도덕 교육이 있다. 대개의 일본인들은 근면하게 자기 직업에 전념해야 하며 어떤 집단에 대한 소속의식과 순종심이 강하여, 집단을 개인보다 우선시 하며 그 집단을 위해 헌신한다. 또한 공선사후(公先私後)의 정신이 철저하게 유지되고 있으며, 집단은 강하고 번영하여도 개인은 오직 그 집단을 위해 희생하는 정신이 강하다. 이러한 정신적인 바탕이 일본을 경제대국으로 이끌어 가는 요소라고 생각되어진다.

과거의 일본인들은 나면서부터 죽을 때까지 오로지 어떻게 생명을 유지할 것인가? 하는 문제에 집착하여 왔다. 그러므로 생존에 대한 처세술이 능란하기도 하다. 일본 말에는 오세지(御世辭)라는 말이 있다. 상대방의 비위를 맞추기 위해서 본심이 아니면서도 빈말로 칭찬하는 것을 의미한다. 그래서 조그만한 작은 일에도 감탄과 찬사를 아끼지 않는다. 이것은 상대방의 환심을 사기 위한 능한 처세술이기도 하다. 세상을 살아가기 위하여 어느 누구에게도 비위를 맞추면서 살아야 하기 때문이다. 비록 오세지(빈말)가 될지라도 인간관계를 부드럽게 만들고 상대방을 만족하게 한다.

그러나 언행일치를 신조로 하는 한국인에게는 일본인의 오세지를 이해하기는 어려울 것이다. 한국인은 너무 솔직하고 강직하여 항상 직선적으로 말을 하기 때문에 인간관계가 매우 거북스럽고 융화의 어려움을 느낄 때가 많다. 때로는 상대방의 잘못도 감쌀 줄 아는 재량도 필요함에도 불구하고, 한국인은 너무 노골적으로 비판하기 때문에 손해를 볼 때가 많다.

또한 일본에서는 한국 교회에 대하여 기대 이상으로 과대 평가하는 경향이 있다. 그렇다고 해서 우리가 일본교회를 결코 과소 평가해서는 안 될 것이다. 그들에게도 한국 교회 못지 않는 저력이 있기 때문이다. 일본 속담에는 “능(재주, 지혜)이 있는 매는 발톱을 감춘다”는 말이 있다. 힘있는 자가 함부로 힘을 과시하지 않는다는 뜻이다. 그러므로 일본에서 인사할 때에 허리를 많이 굽힐수록 무서운 사람임을 생각해야 한다. 자기를 낮출수록 속에는 더 큰 강함이 있기 때문이다. 일본 선교를 위해서는 일본인들의 생활 밑바탕에 흐르는 그들의 정신을 먼저 이해하고 배워야 할 것이다. 적을 바로 알기 전에는 결코 승리할 수 없기 때문이다.

동경성서교회 담임목사
재일한국기독교총협의회 회장]]> 말씀사랑 Mon, 01 Dec 2008 15:06:48 +0900 고대 일본에 온 가야인 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=10
한국과 일본은 지리적으로 참으로 가까운 나라임에 틀림없다.
청명한 날에는 부산에서 대마도(對馬島:쓰시마)가 눈에 선명하게 보일 정도의 거리이다.?대마도는 한반도에서 49,5킬로미터 이지만 일본 규슈에서는 132킬로미터나 떨어진 섬이기에 한국측에 더 가까운 섬으로 한국적인 정취와 역사가 숨쉬는 곳이기도 한다.

대마도는 일찍부터 대륙과 일본 본토를 잇는 국경의 섬으로서 대륙문화를 일본에 전하는 창구 역활을 감당한 곳이기도 하다. “일본 천황은 한국인이다”는 책을 저작한 홍윤기 교수는 “한국과 일본은 가깝고도 먼 나라가 아니라 가깝고도 가까운 동족이라”고 말했다. 왜냐하면 일본은 한반도에서 정변이 일어나거나 신변의 위협이 있을 때는 곧 바로 피할 수 있는 거리이기 때문이다.

그래서 일본에는 가야왕을 추념하는 신사가 있는가 하면 백제신사(百濟神社), 신라신사(新羅神社), 고려신사(高麗神社) 등이 그대로 지금도 보존되고 있다는 사실이다.?한반도의 고대 왕국들이 망하게 되면 왕족들이나 귀족들이 생명을 부지할 수 없었기 때문에 가까운 일본으로 피신한 것으로 추측되기도 한다.

한반도의 고대국가들 가운데 일본과 가장 가까운 나라는 가야국이다. 삼국유사의 기록에 의하면 수로의 일행이 지금의 낙동강인 황산강 하류에 도착했을 때에 변한의 족장들이 수로를 추대하여 왕으로 세우고 그 나라의 이름을 가락국 또는 금관(金官)이라고 했다. 금관이란 가락국이 제철산업을 크게 일으키고 해상왕국을 건설하여 주변 국가들에 철을 보급하였기 때문에 붙여진 이름이라고 한다.

후일에 신라가 가락국을 김해(金海)라고 불렸는데 영토는 비록 작지만 모든 바다에 쇠를 공급한 해상왕국이었기 때문이라고 한다.

고대가락국은 일본에도 세력의 본거지를 두고 멀리 말레이반도와 인도까지 교역하였다는 사실이 기록으로 남아있기에 그 당시의 영향력을 짐작할 수 있다.?일본의 고대역사를 연구한 이종기(95에 작고) 선생은 “2000년 전 가락국의 두 여인이 동북아의 해양 실크로드를 장악했는데 한 여인은 수로왕비이였고, 또 한 여인은 수로왕의 딸인 묘견공주로서 일본 고대왕국의 최초의 여왕이 되었다”고 말했다.?

가야공주가 일본으로 건너간 때는 서기 103년에 가락국이 해상별국(海上別國)으로 위세를 떨치던 시기였다고 한다.?가야공주는 일본에 진출하여 일본 고대왕국이었던 야마이국의 초대 여왕이 되었다고 전해지고 있다.

얼마 전에 일본의 텔레비전방송국에서 오키노시마(沖の島)에 국보급의 유물들이 산재되어 있는 현장을 방영한 일이 있었다. 그 섬은 대마도와 북규슈의 중간지점에 위치하고 있지만 아무도 상륙할 수 없도록 국가에서 철저하게 봉쇄하면서 관리하고 있다.

그 섬에는 고대 가야인들이 일본 본토에 상륙하기 위한 군사전략기지로 이용되었던 곳으로 가야 유물의 보고(寶庫)라고 전해지고 있다. 그 섬을 봉쇄한 이유 중에 하나는 왜곡된 역사적 사실이 탄로될 것을 두려워했기 때문이라고 생각되어지기도 한다. 그러나 언제가는 반드시 역사의 진실이 밝혀질 것을 기대하면서 가야국을 통한 일본의 문화적인 배경과 종교성에 대한 진실을 밝혀보고자 한다.

가야국은 서기 42년에 김해김씨의 시조인 김수로왕에 의해 건국되어 520년간 존속하다가 서기 562년 신라에 병합되었다. 그러나 신라와 병합되기 전 까지는 고구려ㆍ백제ㆍ신라와 더불어 막강한 해상왕국으로서 철기문화를 꽃피우고 일본에 진출하여 일본왕실의 기원이 되었다고 한다.

가야지방과 일본열도, 특히 규슈와는 지정학적으로 매우 가까운 거리에 위치해 있었기 때문에 당시 인구가 적고 미개척지이었던 일본열도는 가야인들에게는 개척의 대상이 되었을 것이다.
가야란 말은 원래 드라비다어로 물고기란 의미를 가지고 있다. 왜 나라의 국호를 물고기란 의미를 가진 가야국으로 하였는지 추적하면 할수록 매우 흥미롭고 놀라운 사실을 발견하게 된다.

가락국을 창건하신 분은 김수로왕이었는데 그의 왕비가 된 허황옥은 인도의 아유타국의 공주이었다고 한다. 그 당시에 인도의 아유타국에는 예수님의 제자인 도마가 와서 선교하였고 왕실뿐만 아니라 많은 사람들이 예수를 믿게 되었다. 이 때에 아유타국의 공주이었던 허황옥은 사도 도마에게 세례를 받고 독실한 그리스도인이 되었다고 한다.

가락국에 도착한 허황옥은 수로왕에게 자신의 신분과 온 목적에 대하여 삼국유사에 기록된 글을 그대로 인용하여 본다. “금년 5월 제가 본국에 있을 때 부왕이 왕비로 더불어 말씀하시기를 어제 밤 꿈에 함께 상제(上帝)를 뵈었는데 상제의 말씀이 가락국왕 수로를 내려 보내 등극케 하였으니 그는 나의 택함을 받은 사람이다. 그가 새로 나라를 세웠으나 아직 배필을 정하지 못하였으니 그대들은 공주를 보내어 짝을 삼게 하라 하시고 말씀을 마치자 하늘로 올라 가셨다고 합니다. 부모님께서 잠을 깬 후에도 상제의 말이 아직 귀에 쟁쟁한지라 저에게 이르시기를 너는 곧 이곳을 떠나 그리고 가라 하시었습니다.“

이와 같은 이야기는 삼국유사에 기록된 사실(史實)을 근거한 내용이지만 그 당시에 상제라는 말은 하나님을 뜻함으로 하나님의 계시에 의하여 가락국에 왔음을 분명히 밟히고 있다. 외경이지만 도마행전의 기록에 의하면 사도 도마가 인도에 들어가 처음 전도하여 세례를 준 사람이 인도의 공주이며 뒤따라 왕과 왕비도 세례를 받았다고 했다.

허황옥의 배가 처음 도착한 곳을 가락 사람들은 주포(主浦)라고 했는데 주님의 포구라는 뜻을 간직하고 있다. 인도의 아유타국의 공주가 그리스도인이었다면 물고기의 의미는 자연스럽게 풀리게 된다. 왜냐하면 그 당시에 그리스도인이란 비밀의 암호를 물고기로 표현했기 때문이다.

지금도 김수로왕의 왕릉에는 물고기의 문장이 있으면 그와 똑같은 문형이 일본의 가야왕을 추모하는 신사에도 선명하게 조각되어 있다. 김수로왕의 공주인 묘견공주는 어머니의 영향을 받아 독실한 그리스도인이 되어 규슈로 진출하여 나라를 세우고 최초의 여왕이 되었다고 전해지고 있다. 그러므로 일본 건국의 정신이 기독교적인 배경을 간직하고 있음을 기억할 때 더욱 신비로움을 느끼게 된다.

가야국에 대한 전설적인 이야기들은 최근에 발굴되는 유물들을 통하여 새롭게 부각되고 있다. 경상북도 영풍군 평은면 왕유리의 낮은 언덕 위에 사도 도마의 석상이 발견되면서 가야국이 고대 기독교 국가이었음을 제기하는 분들도 있기 때문이다.

이청길 목사
]]> 말씀사랑 Mon, 01 Dec 2008 14:48:21 +0900 일본 사람의 생활습관 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=9
일본에는 독특한 일본사람만의 문화들이 있습니다. 그중에서 외국인은 거의 이해하기 어려운 대화방식이 있습니다. 그것을 혼네와다테마에라고 합니다. 속마음과 겉마음이라는 뜻입니다. 쉽게 예를 들자면, 바나나와 같다고 할까요? 겉은 노란색이지만 속은 흰색입니다.(아주 맞진않지만)

대화방식만 그런 것은 아니지만, 대체로 이런 것입니다.
어떤 사업간의 거래가 있습니다. 외국사업가가 일본사업가를 찾아 왔습니다. 일본사업가가 모든 상품에 대한 설명을 듣고, 웃으며 말합니다. 아주 좋은 상품이군요. 아이디어도 좋고, 가격도 좋습니다. 회사에 돌아가서 상의하겠습니다. 라고 대답을 합니다. 외국사업가는 일본사업가의 상품에 대한 칭찬을 기억하며 호텔에서 기다립니다. 일주일이 지나도 연락이 없자, 일본사업가에게 전화를 합니다. 왜 연락을 주지 않습니까? 일본사업가가 말합니다. 언제 연락을 하겠다고 했나요? 우리는 아직 당신네 상품을 살 수 있는 입장이 아닙니다. 외국인사업가는 황당합니다. 그렇게 자기 상품을 칭찬하고 웃으면서 돌아가길래 사는줄 알았던 것입니다. 그러나 일본사업가의 입장은 그렇습니다. 다른 사람이 만든 상품이 내 마음에 들지 않는다고 비판하고 못사겠다고 말할 수 없는 것입니다. 앞에서는 기분좋게 상품에 대하여 좋은 점만 칭찬한 것이지만, 우리회사가 필요로 하는 물건은 아니었던 것입니다. 일례이지만 그렇습니다.

일본인은 상대방 앞에서 비난하거나, 비판하지 않습니다. 목소리를 높이지도 않습니다. 그의 기분을 상하게 하는 것은 무례요, 결례요, 실례라고 생각합니다. 기분이 나빠도 가능한 참고, 뒤돌아서 기분나쁜 것은 혼자서, 아니면 다른 친구들과 함께 욕을 합니다.
또 한가지 예로 일본인이 한국인에게 언제 한번 놀러와!라고 말했다고 해서 진짜로 놀러가면 무례한 친구가 되는 것입니다. 일본인이 날짜와 시간을 정해서 오라고 하기 전에는 인사치레에 지나지 않는 말이기 때문입니다. 이러한 여러가지 일본적인 혼네와 다테마에를 외국인은 참 이해하기 어렵습니다. 물론 일본인들 끼리는 바로 이해가 되고 해석이 됩니다. 한국선교사님들이 일본인 교인들과의 관계에 있어서나, 일본인전도에 있어서 일본인과 거리를 가깝게 하지 못하는 것중에 하나가 바로 이 혼네와 다테마에를 읽지못하기 때문이 아닌가 생각합니다. 이것을 이해하고 일본인의 다테마에속에 있는 혼네의 뜻을 읽지못하면 일본인에게 접근하는 데 아주 많은 시간이 걸릴 것입니다.

감사하게도 저희는 일본사람과 대화를 하거나 교제할 때에 이 혼네와 다테마에를 조금씩 이해하고 있습니다. 아마도 한 2년동안 일본인목사님가정과 함께 생활했던 것이 좋은 훈련이 되었던 것 같습니다.

어떤 선교사님은 일본목사님과의 관계에서 이 혼네를 읽지못하여, 아직도 관계가 진행되어 나가지 못하고 있는 것을 봅니다. 안타까워서 이야기를 해주고, 충고를 해주어도 오히려 저희들이 이해가 안되시는 모양입니다. 일본인과 함께 살아도 이것을 이해하지 못하고 한국식사고방식으로만 이해하려는 분들이 있습니다. 그렇다면 일본인에 대한 전도접근은 참으로 먼 길입니다.
]]> 말씀사랑 Mon, 01 Dec 2008 14:46:37 +0900 고이즈미 총리가 야스쿠니 신사에 가서 참배를 하지 말아야 할 이유 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=8
지금은 우리나라와 민족을 위해서 기도할 때입니다.
여러분도 잘 알고 있는 것처럼 고이즈미 준이치로(小泉純一郞) 일본 총리가 한국과 중국 등 인접 아시아 국가에는 광복절이자, 일본의 패전일인 8월 15일 오전 10시에 야스쿠니(靖國)신사에 가서 참배를 했습니다. 이에 대해 주변국의 강력한 반발이 잇따랐습니다.

그렇다면 왜 고이즈미 총리가 야스쿠니 신사에 가서 참배를 하면 안 됩니까?

도대체 야스쿠니 신사는 어떤 곳입니까?
야스쿠니 신사는 일본 도쿄 지요다구[千代田區]에 있는 일본 최대의 신사로 현재 일본에는 8만여 개에 신사가 있는데, 그 중에 야스쿠니 신사는 일본 전역의 신사 가운데서도 가장 규모가 큰 신사입니다.

야스쿠니 신사는 메이지유신[明治維新] 직후인 1869년 막부(幕府) 군과의 싸움에서 숨진 영혼을 '호국의 신'으로 제사 지내기 위해 건립된 것으로서 태평양전쟁 전몰자 246만여 명의 위패 안치한 곳이기도 합니다. 야스쿠니 신사는 말 그대로 '나라를 편안하게 한다.'라는 뜻으로서 호국신사이자 황국신사로서 제2차 세계대전 당시에는 전몰자를 호국의 영령으로 제사하고, 여기에 천황의 참배라는 특별한 대우를 해줌으로써 전쟁 때마다 국민에게 천황숭배와 군국주의를 고무, 침투시키는 데 절대적인 구실을 하였습니다. 또 전몰자들은 천황을 위해 죽음으로써 생전의 잘잘못은 상관 없이 신(神)이 되어, 국민의 예배를 받았습니다.

그래서 일본의 젊은이들은 '야스쿠니에서 만나자'는 약속을 하고 전쟁터로 떠났을 만큼 모든 가치의 기준을 천황에 대한 충성 여부에 두었고, 따라서 야스쿠니신사의 제신(祭神) 원리는 국민의 도덕관을 매우 혼란하게 만들었습니다. 천황을 위한 죽음은 대부분 명분 없는 침략전쟁에서의 죽음이었기 때문에 일본 군국주의는 이것을 정당화할 수 있는 근거로 신화의식을 조작해 야스쿠니신사를 탄생시킨 것입니다.

전쟁이 끝난 뒤 연합군총사령부는 야스쿠니신사의 호국적 성격을 알고 단순한 종교시설과 순수한 전몰자 추도시설 중 하나를 택하라고 일본에 강요했지만 일본은 종교시설을 택하였고 야스쿠니신사의 특수한 기능인 전몰자 추도시설 기능을 완전히 박탈하지는 못하였습니다.

1947년 일본은 신헌법에서 정교분리를 규정한 뒤에도 야스쿠니신사가 종교 시설이자 전몰자 추도시설임을 인정하였고, 1960년대 말부터는 야스쿠니신사를 국가의 관리 아래 두자는 법안을 계속 제출하였습니다.

비록 여론에 밀려 번번이 실패하기는 하였지만, 갈수록 이러한 주장들이 설득력을 얻기 시작하였고, 급기야 1978년에는 도조 히데키[東條英機]를 비롯한 A급 전범 14명의 위패가 합사되는 일이 발생하자 국제적인 주목을 받았습니다.

뿐만 아니라 일본의 보수 우파 세력은 'A급 전범은 연합국이 일방적으로 규정한 것일 뿐, 일본 국내법상으로는 범죄자가 아니다'라고 주장하는 등 일본 군국주의의 부활을 부채질하였고, 일본 정부 역시 후생성이 중심이 되어 민관합동기구가 결정한 일일 뿐이라고 발뺌하였습니다.

그리고 1985년에는 나카소네 야스히로[中曾根康弘]가 총리로서는 처음으로 공식 참배하였고, 2000년에는 이시하라 신타로[石原愼太郞] 도쿄도 지사가, 2001년에는 고이즈미 준이치로[小泉純一郞] 총리가 공식 참배하는 등 일본 군국주의의 망령을 부활시키고 있어 주변국뿐 아니라 국제적인 비난을 받고 있습니다.

2001년 현재 야스쿠니신사에는 총 246만여 명의 전몰자의 위패가 안치되어 있고, 일본 육군의 아버지로 불리는 오무라 에키지의 동상, 대형 함포 등 각종 병기, 자살특공대인 가미카제[神風] 돌격대원의 동상, 전함 야마토의 특대형 포탄, 군마와 군견의 위령탑, 제로센[0戰] 전투기 등 제2차 세계대전 당시의 전쟁 유물과 전범의 동상들이 헤아릴 수 없을 정도로 많이 전시되어 있습니다. 야스쿠니신사의 상징인 흰 비둘기가 평화를 의미하는 것과는 반대로, 전시물들은 전쟁과 전투의 의미를 부각시키고 있어 전쟁박물관인지 신사인지 구분이 되지 않을 만큼 이중성을 가지고 있는 곳입니다.

이러한 역사적 사실을 갖고 야스쿠니 신사이기에 일본 총리가 공적으로 이 신사에서 참배하는 것이 주변국가들의 반발을 살 수밖에 없는 것입니다. 그것도 일본의 압제를 받다가 해방된 광복절 기념일에 일본 총리가 야스쿠니 신사를 참배한 것은 도저히 용납할 수 없는 일입니다.

물론 고이즈미 총리가 지난 2001년 취임 이후 야스쿠니 신사를 참배하기는 매년 한차례씩 모두 6번째입니다. 하지만 종전기념일 참배는 이번이 처음입니다. 그동안은 주변국의 반발을 고려해 이날을 피해왔습니다. 또 현직 총리가 종전기념일에 야스쿠니를 참배한 것은 1985년 나카소네 야스히로(中曾根康弘) 당시 총리 이후 21년만입니다. 고이즈미 총리는 지난 2001년 자민당 총재선거 때 종전기념일에 야스쿠니 신사를 반드시 참배하겠다고 공약한 바 있습니다. 다음 달 퇴임하는 그는 재임 중 공약을 지키기 위해 참배를 결심한 것으로 전해졌습니다. 그러기에 고이즈미 총리는 이달 들어 기회 있을 때마다 "공약은 지켜져야 한다" "언제 참배하더라도 비난 받는다"라고 하면서 참배 강행 의사를 피력해 왔습니다.

하지만 한국과 중국 등 인접(隣接)국가들은 고이즈미 총리의 이 같은 행보를 일본의 과거 군국주의(軍國主義)로 회귀하려는 속내를 드러내는 것이라며 강력히 비판, 참배 자제를 촉구해 왔습니다. 그러나 주변국의 이와 같은 요청을 무시한 고이즈미 총리의 이날 참배 강행은 한국과 중국 등과의 관계 악화는 물론 국민들의 반일(反日)감정을 한층 촉발시키는 계기가 될 것입니다.

이러한 점에서 우리는 야스쿠니 신사 참배를 반대해야 합니다.
일본 총리가 야스쿠니 신사에 가서 참배하는 것은 "독일이 히틀러의 제단을 만들어 놓고, 정부의 수반이 매년 한 번씩 그 곳에 가서 참배를 하는 것"과 같은 이치입니다. 그러므로 마땅히 중지되어야 하고, 반대를 해야 합니다.

뿐만 아니라 기독교 신앙 차원에서도 일본의 야스쿠니 신사참배는 결코 용납하지 못할 죄악입니다. 야스쿠니 신사는 침략 전쟁의 화신들을 우상으로 섬기는 곳입니다. 일종의 전쟁 신을 모신 이 곳을 일본은 간접적으로 지원하고 있으며, 정책적으로 아시아 침략을 합리화하는 도구로 이용하고 있기 때문입니다.

이러한 측면에서 우리는 우리의 조국 대한민국을 위해서도 기도해야 하지만, 이 일본을 위해서도 기도해야 합니다. 우리는 어떤 면에서 국내에 살고 있는 사람들보다 우리나라와 민족을 위해서 더 많이 기도해야 합니다. 이것이 우리들의 과제이고 우리가 마땅히 해야 할 일입니다.

저는 정치인도 아니고 정치에 대해서 잘 모릅니다. 그러나 한 그리스도인으로서, 한 목회자로서 지금이야말로 우리가 나라와 민족을 위해서 기도할 때라는 것은 분명히 알고 있습니다. 저는 그리스도인으로서 애국(愛國)이라는 것은 그렇게 거창한 것에서부터 출발한다고 보지 않습니다. 애국(愛國)이란 나라를 위해서 기도해는 것이라는 생각합니다. 우리의 조국인 대한민족이 빨리 정치적으로나, 경제적으로나, 문화적으로나 자주국가로 온전히 이룰 수 있는 힘있는 나라가 될 수 있도록 기도해야 합니다. 자유와 인권과 사랑이 있는 평화로운 대한민국이 될 수 있도록 기도해야 합니다.

저는 정교분리의 원칙을 지키고 있는 총회의 정책을 존중합니다. 전통적으로 한국 기독교는 정치 참여하는 일에 매우 소극적인 입장을 취해 왔습니다. 이는 복음주의의 전통에서는 더욱 그러합니다. 예수님은 나라와 교회를 분리하셨고 둘 다 인정하셨습니다. 그러나 어느 시대나 나라가 교회를 지배하는 독재정권은 망했으며 교회가 나라를 지배하면 타락했습니다. 나라와 교회는 서로 인정하고 협력하고 함께 백성의 편이 되어야 살 수 있습니다.

과거 역사에 보시면 교회가 나라를 지배했던 때가 있었습니다. 교회가 나라를 다스리던 때가 있었습니다. 중세기에는 교회가 나라의 왕을 임명 하던 시대였습니다. 또 거꾸로 나라의 지도자들이 교회의 지도자들을 임명하고 교회를 사사건건(事事件件) 간섭하는 그런 역사의 암흑시대도 있었습니다. 이때에는 철저하게 정교분리가 요구되었습니다.

그렇지만 이 말이 결코 그리스도인들이 정치를 외면하게 만드는 요인이 되어서 안 됩니다. 정치라는 것은 외면할 수도 없고 또 외면해서도 안 됩니다. 정치에 적극적으로 하여 데모를 하자는 이야기가 아니라 나라와 민족을 위해서 기도해야 한다는 것을 말씀드리고 있는 것입니다.

우리나라의 광복은 결코 우연히 주어진 것이 아닙니다. 우리나라가 일본으로부터 해방되어 광복을 할 수 있었던 것은 전적으로 하나님의 은총이요 축복입니다. 그리고 하나님의 은총과 축복을 위하여 참으로 많은 사람들이 애국운동을 하고, 신앙운동을 하고, 기도운동을 했기 때문에 가능했습니다. 결코 우연으로 주어진 것이 아닙니다. 그러기에 우리는 광복절 제61주년을 맞이한 우리들로서는 나라와 민족을 위해서 더 많이 기도해야 합니다.

지금 우리나라는 어려운 역사적 시련기를 맞이하고 있습니다. 그러기에 바로 지금은 분명 나라를 생각할 때입니다. 바로 지금은 나라를 위해서 기도할 때라고 생각합니다. 나라와 민족을 위해서 기도하는 당연한 일입니다. 구약 성경의 여러 곳에서 이스라엘 민족이 위기에 봉착했을 때에 기도했던 것을 쉽게 찾아 볼 수 있습니다. 특히 사무엘 선지자를 중심으로 한 미스바의 회개 운동, 에스더와 모르드개를 중심한 금식기도 등은 우리에게도 절실하게 요청됩니다.
]]> 말씀사랑 Mon, 01 Dec 2008 14:40:07 +0900 일본에서는 자살자가 늘어나고 있다. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=7
인터넷에서 만나 집단자살

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일본 중부 지방에서 집단 자살 사건이 잇따라 발생했다.

경찰에 따르면 도쿄 서쪽 미우리의 한적한 도로 옆에 주차된 스테이션 웨건 차량에서 남녀 6명의 시신이 발견됐다. 차랑 안에는 수면제와 숯난로, 유서가 발견됨에 따라 경찰은 이들이 스스로 목숨을 끊은 것으로 보고 있다.

같은날 도쿄에서 남동쪽으로 100Km 떨어진 시츠오카 현 히가시이주에 있는 한 리조트 앞 차량에서도 남자 1명, 여자 2명 등 시신 3구가 나왔다.

사망자는 대부분 20대로 추정되며 경찰은 이들이 인터넷을 통해 만난 것으로 보고 있다.

경찰의 자료에 따르면 2003년 한해동안 3만 4천백여명이 스스로 끊어 사상 최대를 기록했으며, 작년 10월 이후 이와 유사하게 자살한 사람이 50명에 이르고 있다.

일본에서는 집단 자살이 심각한 사회적 문제로 대두되고 있으며 장기적인 경기침체가 자살의 원인으로 보는 견해가 많다. 특히 인터넷이 급속도로 확산되고 있는 가운데 기존의 가족간 혹은 남녀간의 동반자살이 아닌 서로 알지 못하는 사람들끼리 인터넷을 통해 만나 함께 죽을 것을 약속하는 집단자살로 그 유형이 바뀌고 있다.
]]> 재팬사랑 Mon, 01 Dec 2008 14:35:54 +0900 일본 사람은 이런 사람들입니다. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=6
“소국이면서 대국 꿈꾸고 몸은 동양, 마음은 서양”

日이해 5가지 키워드 제시

후진타오(胡錦濤) 중국 국가주석의 일본 방문을 맞아 마팅(馬挺) 와세다대 교수가 일본을 5가지 키워드로 분석한 글을 8일 궈지셴취(國際先驅)도보에 기고했다.

중국 런민(人民)대 출신의 마 교수는 “일본은 ‘일의대수(一衣帶水·냇물 하나를 사이에 둔 가까운 이웃)’이면서도 ‘만수천산(萬水千山)’만큼 먼 국가”라며 일본을 알아야 한다고 강조했다.

① 大小

마 교수는 먼저 일본에 대해 “소국이나 대국의 꿈을 품고 있는 나라”라고 설명했다. 일본은 과거 메이지(明治)헌법도 ‘대일본제국 헌법’이라고 이름을 붙였고 자신들의 몸을 낮춰(소·小) 미국을 대하는 것을 싫어하는 등 대국에 대한 꿈이 있다는 해석이다.

또 마 교수는 “일본은 중국에 대해 인구와 땅은 ‘대(大)’국이어도 ‘강대국’이라고는 생각하지 않는다”며 “올해 1월 발생한 중국산 만두 사건도 일본인들이 중국을 얕잡아보는 것이 폭발한 것”이라고 주장했다.

② 貧富

두 번째 키워드 ‘빈부’에 대해 마 교수는 일본이 ‘치부(致富)’를 미워하진 않지만 부정한 돈벌이는 증오한다고 설명했다. 그는 “일본은 경쟁을 해도 ‘너 죽고 나 살기’식이 아니라 ‘나도 살지만, 너도 살아라’를 추구하고 상속세를 높게 물려 과도한 빈부격차를 막는다”고 소개했다.

하지만 일본인의 내면에는 심각한 계급의식도 남아 있다고 마 교수는 진단했다. 일례로 과거 사농공상(士農工商)에도 포함되지 않았던 계층인 ‘백정’을 지칭하는 ‘부락민 출신’은 지금도 결혼 취업 등에서 차별을 받는다는 것.

③ 靈肉

셋째로 일본은 ‘성(性) 개방하에서도 흐트러지지 않는 나라’이다. 마 교수는 한방에서 같이 공부하다가 ‘아무 일 없이’ 잠을 자던 남녀 제자들의 일화를 예로 들었다. 일본의 혼욕(混浴)을 보고 성생활이 문란할 것으로 생각하는 사람들이 있지만 일본의 남녀관계는 ‘흐트러지지 않았다’는 것이 그의 평가이다.

④ 東西

일본은 또 몸은 동쪽, 마음은 서쪽에 있는 나라다. 개화기에 후쿠자와 유기치(福澤諭吉)가 ‘탈아입구(脫亞入歐·아시아를 벗어나 서구로 진입하자)를 부르짖은 이후 줄곧 서구를 지향하고 있으나 완전한 서구화는 이루지 못했다고 마 교수는 진단했다. 서양식 의회와 시장경제, 경쟁원칙 등은 도입했으나 비밀스러운 뒷거래 정치, 복잡한 유통 질서가 그대로 남아 있다는 지적이다.

⑤ 左右

끝으로 마 교수는 “일본에서는 정치와 사회, 언론 등 각 분야에서 보수와 혁신, 강경파와 온건파라는 이름으로 좌파와 우파가 치열하게 싸운다”며 “우파는 반(反)미국, 평화헌법 개헌을 주장하고 특히 반(反)중국 또는 중국 위협론을 편다”고 분석했다.

]]> 재팬사랑 Mon, 01 Dec 2008 13:45:33 +0900 일본의 국기 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=5 일본의 국기 [히노마루:태양이라는 의미]

일본의 국기는 일장기(日章旗)이며 새하얀 바탕의 중앙에 붉게 칠해진 원이 있는 아주 단순한 디자인이다. 태양의 동그라미를

뜻하는 '日の丸'(히노마루)라고 불리며 그것은 태양의 근원을 의미한다. 일본어로 '니폰(Nippon)'이라고 부르는 일본의 상징이기도 하다.

일장기는 일본의 시조인 아마테라스 오오미카미(天照大神)가 태양신이기 때문에 옛날부터 신사의 깃발이나 노보리(幟, 기다란 기)에 사용되어져 왔고 16세기부터는 일본을 대표하는 기로서 각종 배에 게양되어졌다.

이 표식은 13세기부터 일본에서 널리 사용되었지만 19세기 후반에 이르러 비로소 일본의 국기로 되었고 국기의 표준형은 1870년 공식 선포에 의해 제정되었다. 정식 규격은 세로와 가로의 비율이 100:70, 원은 직경이 세로의 3/5이고 정중앙에 있다.

 

이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.

'히노마루'가 일본의 공식 국기로 처음 사용된 것은 1872년 메이지(明治)천왕 당시 최초로 철도가 개통되었을 때 그 식전에 사용한 것이 처음이다.

'히노마루'와 '기미가요'를 일본의 국기-국가로 규정하는 법률안이 1999년 8월9일 일본국회에서 확정됐다. 일본 참의원은 중의원이 이미 통과시킨 '국기-국가법안'을 이날 찬성 166,반대 71표로 통과시켰다. 2개월 가까이 찬반 격론에 휘말려온 국기-국가법안 확정으로, 교육현장에서 기미가요등을 제창할수 있는 법적근거가 마련됐다.

이법은 '국기는 히노마루로 한다'와 '국가는 기미가요로 한다'는 2개조만 두고 국기 국가에 대한 존중의무는 명시하지 않았으나 교육현장에서 사실상의 규제력을 가질 것으로 보인다.

히노마루와 기미가요는 국제경기대회 등에서 일본의 국기와 국가로 통용돼 왔으나 일본의 침략을 받은 주변국가들은 이를 일본제국주의의 상징으로 받아들이며 거부감을 보여왔다.

 

 

일본의 국가 기미가요

 

지구상에 제대로 모양새를 갖춘 나라중 국기와 국가가 없는 나라가 있을까. 엊그제까지 일본이 바로 그랬다. '히노마루'와 '기미가요'가 있지만 육법전서 어디에도 이들이 국기와 국가라는 규정은 없었다.

이 들은 메이지 유신 이후 관행적으로 국가 상징으로 통용되어왔을 뿐이 다. 더욱이 전후엔 군국주의의 표상이란 이유로 오랫동안 공론화 자체가 금기시됐다.

이런 때문인지 일본에선 국기와 국가에 대한 '일사불란한 존경심' 같은 것은 기대하기 어렵다

국경일이라고 집집마다 태극기를 내거는 '한국적 풍경'도 찾아볼 수 없다. 기미가요도 일부 '제한된 용도'에 사용될 뿐이다.

'천황의 치세는 천대 만대로 작은 돌이 바위가 되고 이끼가 낄 때까지…'란 가사가 말해주듯, 가장 단골 이용객은 극우단 체들이다. 패전 기념일(8월 15일) 등에 야스쿠니 신사 주변을 돌아보면 요란하게 펼쳐지는 우익단체 집회는 대부분 기미가요 기립 제창으로 시작된다.

이를 제외한다면 초-중-고교 입학식이나 졸업식, 국가 대결 스포츠 경기 정도를 들 수 있다. 일본에서 좌파 진보세력이 급속히 힘이 빠진 90년대 중반 이후 사회 전체적으로 기미가요와 히노마루 를 용인하는 분위기가 확산되고 있는 것은 사실이다. 하지만 정부 통제하에 어린 학생들이 부르는 기미가요나, 축구장에서 다른 나라 국기와 같이 게양되는 히노마루에 큰 의미를 부여하는 일본 국민은 별로 없다.

일본의 신세대 축구영웅 나카타 선수는 국기와 국가에 대해 불손 하기로 유명하다. 국제경기에서 다른 선수들이 가슴에 손을 얹고 기미 가요에 맞춰 게양되는 히노마루를 향해 경의를 표하는 동안, 그는 고개를 숙이고 껌을 씹거나 가볍게 몸을 푸는 모습이 TV 카메라에 자주 비쳐진다. 그는 한 잡지와 인터뷰에서 "체질적으로 강제받는 것이 싫다"고 당당히 이유를 밝히기도 했다. '건방지다' '국가대표 선수 자격 이 없다'는 일부 비판도 있지만 전후 세대, 특히 20∼30대 젊은이들은 대개 나카타에 동조한다고 볼 수 있다.

평균적인 일본인들은 히노마루 에 대해선 그래도 거부감이 덜한편이지만, 기미가요에 대해선 보수적 인 인사들마저 "가사가 지나치게 천황숭배적"이라고 지적하고 있다.

그러나 '민심'과는 정반대로 일본 정부는 "히노마루, 기미가요가 갈수록 국민 속에 정착돼 가고 있다"고 주장한다. 그 근거의 하나가 전국공립학교의 히노마루 게양률과 기미가요 제창률이다. 문부성에 따르면 지난해 히노마루 게양률은 98%, 기미가요 제창률은 81%였다는 것 이다. 하지만 속사정을 들여다보면 학습지도요령이란 이름하에 강제한 결과다. 교원 노조인 일교조는 이를 두고 "'강제된 애국심'의 숫자놀 음"이라고 반박한다.

히노마루와 기미가요의 '과거사'를 어떻게 정리하느냐에 대한 국민 적 합의가 이뤄지지 않은 상태에서 법제화를 통한 강제가 국기·국가 에 대한 진정한 존경심을 국민에게 심어줄 수 있을지 의문이다.

< 글 주간조선 이준 기자/전 도쿄 특파원 >

[출처 : KJ 일본어학원 카페 일본문화게시판에서 스크랩해온글]

]]> 재팬사랑 Tue, 18 Nov 2008 22:00:09 +0900 일본에서 목례는 어떤 의미인가? http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=4
일본에서 유학시절에, 제가 친하게 지내던 일본인 후배가 그러더군요. 자신은 학교에서 한국인과 일본인을 구별할 수가 있답니다.

이건 말하면 잔소리이지만, 한국인과 일본인은 외모상으로는 구별이 안 되어서, 외모로 딱부러지게 어느 나라사람이다 말하기 어렵지요 (물론 얼굴생김이나 옷차림으로 한국인이라는 것을 식별은 가능합니다)

이 후배의 말은 엘리베이터 안에서 나올 때에, 일본인은 목례를 하면서 나온답니다. 그 이후로 유심히 봤더니, 정말 일본인들은 엘리베이터에서 내릴 때에 목례를 살짝하고 나옵니다. 한국 유학생은 그리 하지 않지요. 그런데, 저도 일본에서 6-7년 생활했더니, 의도적이지 않지만, 절로 목례가 몸에 익어서 엘리베이터에서 나올 때, 목례를 하더군요.

사실, 목례는 동양에서는 보편적인 인사이지요. 목례는 고개를 굽혀 인사하는 예인데, 이 인사만큼이나 사람들을 서로 편안하게 하는 것이 없는 것 같습니다. 특히, 일본은 목례가 어느 나라보다도 생활에 묻어나는 것같습니다. 윗사람이 아랫사람에게 인사를 받을 때에도 목례를 하는 것이 일반적이지 않나하는 생각이 듭니다.

처음에 미국에 왔을 때에 인사를 목례 대신에 손을 들어 흔들거나 손을 들어 손바닥을 보여주는 제스처를 하던지, 단지 눈을 보면서 "하이"라고 하는 인사가 무척 어색했습니다만,

목례가 일반적인으로 생활에 묻어나는 일본인들의 특성을 보면은, 조금은 과장하게 해석하자면, 일본인들의 강한 것에 대한 숭상을 엿볼 수가 있습니다. 이 말은 좋은 의미로 말한 것입니다. 일본인들은 자신보다 나은 구석이 있다면, 상대를 그 부분에서 인정을 하고, 존중해주며, 그것을 배우려고 하고, 자신을 진심으로 낮추는 경향이 강합니다.

그래서, 제가 일본에서 유학생활과 직장생활이 편했는지도 모르겠습니다. 처음에는 언어문제나 문화차이로 인해서 어려움이 많았지만, 제가 어느 분야에서 남들보다 뛰어나고, 교수가 그 부분에서 공개적으로 인정을 하니깐, 선배들이나 조교들까지 찾아와서 정중하게 도움을 요청하고 배우더군요. 참으로 신선한 충격이었습니다.

영화에서도 그런 단면을 볼 수가 있는데, "로봇캅"이란 영화에서 맨 마지막에 대기업 회장, 노인네가 사이보그인 로봇캅에게 절도있게 목례하는 장면이 있습니다. 그 장면이 일본의 정신을 단적으로 말해주는 것이라 생각합니다.

강한 것에 대한 숭상, 그리고 그것은 거짓이 아니라, 진심에서 우러나오는 것, 그래서 일본이 2차대전에 미국에게 패배를 하고, 맥아더가 일본을 입국했을 때에, 왜 일본국민들이 성조기를 흔들면서 열렬하게 환영한 이유도 이런 맥락이라 생각합니다.

베네딕트의 "국화와 칼"이라는 책을 보면은 2차대전 당시에, 작렬하게 싸우던 일본병사가 포로로 잡히면은 미군에게 순수하게 정보를 제공하고 순응하는 모습들을 보고, 그것이 아이러니해서 일본 민족성에 대해서 연구하는 계기가 되었다는 말이 나옵니다. 이런 면은 개인적인 면에서 그리고 국가를 상대할 때에도 잘 나타납니다.

일본에서 컬쳐쇼크를 받은 것 중에서, 한국은 선후배 사이에서, 조교와 학생 사이에서, 지위가 위에 있는 사람이 아랫사람에게 뭘 부탁을 할 때에 반말에서 존대어로 바꾸지 않은데, 일본인들은 평소에 반말을 하더라도, 좀 껄끄러운 부탁을 하거나, 무엇을 가르침을 받을 때에는 정말 정중한 태도로 존대어를 써가면서 부탁합니다.

어찌보면은 간사하다고 생각하실지 모르나, 이들에게 있어서 선후배라는 개념, 즉, 나이나 지위에 관련된 레벨개념은 우리처럼 절대적이지 않고, 상대적이라 생각하면 금방 이해하기 쉽습니다. 그래서 일본이 써비스 질이 좋은 이유가 여기에 있다고 생각합니다. 정말 일본에서 돈 쓰면 즐겁습니다. 손님에 대한 그들의 태도는 정말 왕에게 대하는 태도처럼 예의가 바릅니다.

일본에서 식당을 들어가면은 점원이 7명이면 "이랏샤이마세"가 7번 이상이 들립니다. 그리고 가게 밖으로 나갈 때에도 인사가 수도 없이 들리고, 이것은 고객에 대한 예이고, 거창하게 말하면, 손님에 대한 존재성의 무거움을 인지했다는 뜻도 되리라 생각합니다 (미국에 처음와서 한국식당이나 미국 레스토랑에 들어갔을 때의 첫 느낌은 충격에 가까울 정도로 싸늘하거나 냉담, 그 자체였습니다. 물론 지금은 그것을 당연하게 받아들이지만).

일본에서만 볼 수 있는 현상 중에서 식당 점원들이 점심시간에 손님들이 쓰는 테이블에서 식사를 하지 않는다는 것입니다. 너무 인간미가 없다고 할 수도 있겠지만, 일본에서 그리 한다면 그 식당은 조만간 망하리라 장담합니다 (정말 어디 촌구석 어촌에 갔더니 점원이 손님 테이블에서 밥을 먹기는 하더군요). 돈을 내고 먹는 손님의 입장에서는 내가 왜 저들과 같이 밥을 먹냐라고 일본인으로서는 당연히 생각을 하고, 일본인의 상도덕의 근거는 바로 여기에 있다는 생각이 들어요.

미국에서 살면 살수록, 일본의 써비스가 많이 그리워질 때가 많습니다. 정말 한국인처럼 빠르게 움직이는 것도 있지만, 손님과의 거래에 있어서의 정직성과 신뢰성은 세계 최고라고 생각합니다.

바로 일본의 목례정신이 일본이 선진국이 될 수 있었던 원동력이었는지도 모르죠.

http://blog.daum.net/newyorkfriend/2737511 의 글을 발췌했습니다.
]]> 재팬사랑 Tue, 18 Nov 2008 21:56:07 +0900 일본 온천 엿보기 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z4_3&wr_id=3 제목 없음

도고온천은 일본에서 가장 오래된 3000년의 역사를 자랑하는 일본 최고의 온천!

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도고온천 본관은 1894년에 목조 3층 누각으로 지어진 공동목욕탕으로 현재는 국가 중요문화재로 지정되어 있으며
다리에 상처를 입어 시름하던 백로가 바위틈새로 용출하는 온천물에 발을 담그고 난후
상처가 나아서 날아갔다는 전설이 전해지고 있다
게다가 센과치히로의 행방불명의 모델이 되었다고 해서 더 유명 :)

온천으로 유명한 일본에서 가장 오래된 온천이라고 하니 안가볼수 없겠지?!

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표를 끊으러 당당히 매표소 앞으로 돌진....;;;

그러나.. 어쩌라는거지???
숫자는 알겠는데 뭐가 뭔지 왜 저렇게 가격차이가 많이 나는건지 한참을 매표소 앞에서 서성거리니
친절한 매표소 직원이 대뜸 내미신 가이드북!

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감동이군화~~ 감사 감사 :)

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가이드북을 열어보니 이렇게 친절하게 한글로 설명되어 있었다는 :)

도고온천의 요금은 총 4가지로
간단하게 가미노유에서 온천만 즐기다 나오명 400엔
가미노유온천과 2층 단체 휴게실을 이용하면 800엔 (차와 과자 서비스)
다마노유 온천과 2층 단체 휴게실을 이용하고 유신덴(황실의 전용 온천) 관람은 1,200엔 (차와 과자 서비스)
다마노유 온천과 개별실 이용(80분) 유신덴 관람은 1,500엔 (차와 경단 서비스)
이렇게 나누어져 있고 알아서 골라서 구입하면 된다!

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가미노유와 다마노유의 차이점은 넓은 규모의 대중적 온천탕은 가미노유이고
아담한 공간의 탕은 다마노유라고 한다 (다마노유 입욕이 가능한 표는 가미노유도 사용가능)

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개별실까지는 필요 없을것 같아서 1,200엔 코스를 선택!

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가이드북에는 이렇게 온천이용법과 유카타 입는법도 나와 있었다

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저기다가 구입한 표를 내고 신발은 신발장에 넣고 입장~

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요렇게 길다란 통로를 쭈욱 걸어가다가

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요런 팻말을 보고 내가 구입한 요금에 해당하는 곳으로 따라가면 된다!
물론 한글이 있으니깐 아주 편하다는 ㅋㅋ

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여기는 가미노유석 휴게실!
온천을 마치고 나서 저기 보이는 바구니에 소지품은 놓고 방석에 앉아서 쉬다가 나오면 된다

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나는 다마노유 휴게실로 고고고~~
가는길에 이렇게 전시실도 있다.. 물론 이게 뭔지는;; 잘 모르겠... 다는 ㅋㅋ

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다마노유 휴게실도 가미노유와 비슷하게 생겼다 다만 더 작다는게 다른점 ㅋ

일단 자리에 앉으면 유카타를 주는데 소지품은 따로 유료보관함이 있으니 거기에 넣어두어도 되고
아니면 온천안에도 보관함이 있으니 가지고 갔다가 다시 꺼내와도 된다

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요렇게 남녀 표시가 있는 곳으로 내려가면 온천을 즐길 수 있다

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오전에 가서 그런지 사람이 없어서 찍었다는 ㅋㅋ
도고온천은 일본의 역사를 고스란히 간직하고 있는 느낌이었다..
유명해지고 사람이 많이 온다고 해서 현대적으로 바꾸는게 아니라 예전 모습을 최대한 지키고 있는 듯

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소지품은 여기다가 넣어두면 된다! 뭐 우리나라의 목욕탕과 다르지 않네 ㅋ

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오쿠도고 호텔의 온천에도 그랬고 도고온천도 그렇고 여기는 저울이 다 이런 아날로그다~
디지털에 익숙해진 사람들에게 숫자 확인하기는 조금 번거로울수 있지만
이런 아날로그적인 풍경이 도고온천을 더 멋지게 만들어 주는듯~

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문을 열고 탕으로 들어가 봤는데.. 정말 작다;;;
소수의 사람들을 위한 공간인듯...
솔직히 말하면 26개의 탕은 아니더라도 여러종류의 탕이 있을줄 알았는데... ㅋㅋ

저게 끝! 달랑 저거다.. 하하하
그래도 사람이 하나도 없어서 그런지 개인 온천 같아서 좋더라는 ㅋㅋ
근데 물이 정말 좋긴 좋은듯 매끈 매끈~ ㅋㅋ 근데 물이 너무 좋다고 해서 입욕을 넘 오래 하는것은 안좋다고 하더라..

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그리고 여기는 남성용 다마노유 온천... ( 물론 내가 여길 들어 갔다는건 아니다;; ㅋㅋ)

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온천후 유카타로 갈아입고 아까 앉았었던 휴게실로 나가면 녹차와 전병을 가져다 준다

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도고온천이 그려진 전병~
원래 목욕하고 나면 바나나맛 우유 먹어주는게 정석인데 ㅋㅋ
이렇게 녹차와 달달한 전병을 먹는것도 좋더라는 ㅋㅋ

잠깐 휴식을 취하고 도고온천 여기저기를 둘러보기로 했다

볼거리가 가득한 도고온천!
도고온천은 남기고 싶은 일본의 소리 풍경 100선 중의 하나로도 선정되었다고 하니
나도 많이 많이 보고 이것저것 남길테다!

 

- 본 자료는 http://www.kimsujung.com/343의 블러그에서 인용한 자료임 -

 

]]> 재팬사랑 Tue, 18 Nov 2008 07:50:49 +0900