윤종헌선교사 일본사역(러브재팬) > 게시판 > 게시판 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 지금 우리는 영적 전쟁을 하고 있습니다. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=213 지금 우리는 영적 전쟁을 하고 있습니다.
한국이나 일본선교지나 똑같다고 봅니다.

사도 바울이 엡 4:27에서 “마귀에게 틈을 주지 말라”고 말씀하시고 있는데
마귀의 간계를 능히 대적하고 하나님의 나라를 확장해야 할 교회에서 마귀에게 틈을 주고 있는
일들이 비일비재하다고 생각합니다.

교회가 설립되어지고 교회가 이런저런 일로 인해서 문을 닫고 폐쇄되는 일들을
보면서 너무나 마음이 아픕니다.

사도 바울이 엡 6:11에서 “마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라”고 말씀하신
것처럼 하나님의 전신갑주를 입지 않으면 우리는 결코 마귀의 간계로 인해서 넘어질 수 밖에 없는
연약한 존재임을 다시금 고백합니다.

그러나 예수님께서 요한복음 16장 33절에서 너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라고 내가 세상을 이기었느니라고 말씀하시고 있는 것처럼 우리에게 세상을 이기신 예수님께서 늘 함께 하시기 믿기에 우리는 결코 망하지 않고 하나님의 나라가 더욱 확장할 수 있도록 합력하여 선을 이루시는 하나님의 은혜를 기대하면서 오늘도 믿음으로 나아갑니다.

주님의 은혜를 선교지 일본에서 구합니다.

일본선교사 윤종헌




]]> SWIM Sat, 05 May 2018 12:55:15 +0900 지금 일본의 현실은 심각합니다. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=212 PC방서 먹고 자고.. 도쿄 '넷카페 난민' 하루 4,000명 박석원 입력 2018.02.03. 14:04 다음뉴스 인용

도쿄도 당국 첫 실태조사… 절반은 살 곳 없어

“금융위기 겪은 30대, 재취업 어려운 50대 다수”

일본 도쿄의 도심 한복판인 시부야 교차로의 모습. 한국일보 자료사진

일본 도쿄의 도심 한복판인 시부야 교차로의 모습. 한국일보 자료사진

일본 수도 도쿄(東京)의 PC방에서 기거하는 이른바 ‘넷카페 난민’이 하루 4,000명에 이르는 것으로 조사됐다. 넷카페는 ‘net’의 일본어 ‘넷토’와 ‘카페’를 합친 말로 한국의 PC방과 같다. 다른 점은 샤워실도 있고, 독방형태로 잠을 잘 수도 있다. 이같은 숫자는 도쿄도(東京都)가 처음 시도한 실태조사로 알려졌으며 넷카페 난민 10명중 5명은 실직이나 퇴직을 계기로 마땅한 거주공간이 없는 상태인 것으로 확인됐다.

2일 NHK에 따르면 도쿄도 당국은 2016년 11월부터 작년 1월까지 넷카페와 망가킷사(일본식 만화방) 등 502개 점포 이용자 1,000여명을 조사했다. 그 결과, 넷카페에서 아침까지 지낸 사람은 평일 1만5,300명이었으며 이중 집이 없는 사람은 약 4,000명으로 추산됐다. 98%가 남성이었고 하루 1,000엔(1만원)의 요금을 내고 3년간 지낸 경우도 있었다. 30대 연령층이 39%로 가장 많았고 50대가 29%, 40대가 17% 순이었다. 노동형태는 파트타임이 38.1%, 파견노동자가 33.2%로 4,000명중 70%가 넘는 3,000명 정도가 불안정한 조건으로 일을 하고 있었다.

밤샘 이용자에게 이유를 묻자 “여행ㆍ출장중의 숙박”(37.1%), “주거가 없어 잠을 자기 위해”(25.8%), “유흥ㆍ일 때문에 늦어졌기 때문”(13.1%), “집으로 돌아가고 싶지 않은 사정이 있다”(5.9%) 등이었다. 집을 잃게 된 이유는 “직장을 그만둬 임대료를 지불할 수 없다”거나 “일을 그만둬 회사 기숙사 시설을 나왔다”가 절반이 넘는 54%였다. 응답자의 47% 가량은 월수입이 ‘10만~15만엔’이었고, 13%는 ‘5만~10만엔’, 10.7%는 수입이 아예 없었다. 또 넷카페를 나와 길에서 잠을 자는 경우도 43.8%로 조사됐다.

도쿄도 담당자는 유독 30대와 50대 계층이 많은 것을 이렇게 설명했다.“30대층은 2008년 금융위기 이후 파견근무 해고나 고용 해지의 영향을 받았기 때문이며, 50대가 많은 것은 직장을 그만둔 뒤 재취업이 어려워졌기 때문”이라고 분석했다.

도쿄=박석원 특파원 spark@hankookilbo.com

]]> SWIM Sat, 03 Feb 2018 19:30:43 +0900 경건의 말씀 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=211 임재 가운데 살 수 있을까?
아침에 눈을 뜨면서 당신의 생각을
하나님께 드리십시오.
- 맥스 루케이도

どのようにすれば、神様の
臨在の中で生きられるのか。
朝目を開けて、あなたの考えを
神様に捧げなさい。
]]> SWIM Sat, 03 Feb 2018 13:40:28 +0900 한선협 관서, 부활 신앙의 새 힘으로 선교 다짐 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=210 한선협 관서, 부활 신앙의 새 힘으로 선교 다짐

'부활절연합예배' 디아크커뮤니티서 개최 [2016.04.03 21:37]

▲부활절연합예배를 마친 후 기념촬영을 실시했다.ⓒ재일한선협 제공
재일한국기독교선교협의회 관서지방회(회장 남현 목사)가 예수님의 부활을 맞아 27일(주일) 오후 4시 디아크커뮤니티(담임 이병용 목사)에서 '2016부활절연합예배'를 개최했다.

이날 행사는 사회에 남현 목사, 기도 양남철 목사, 성경봉독 이상렬 목사, 특별찬양 이성노 목사, 설교 오창학 목사(신촌장로교회 원로), 일본과 일본선교를 위한 기도 이병용 목사, 대한민국과 민족을 위한 기도 김안홍 목사, 헌금기도 윤종헌 목사, 광고 박헌철 목사가 순서를 맡았다. 오창하 목사는 고난과 영광을 제목으로 메시지를 전했다.

지방회 관계자는 "금년에는 전년도에 비해서 많은 선교사들이 참석하지 못했지만 말씀을 통하여 다시금 새로운 힘과 비전, 결단을 얻었다"며 "부활의 신앙을 통하여 다시금 힘을 얻어 선교할 것을 다짐했다"고 전했다. 한편, "ACC와 한선협이 연합하여 예배를 드리지 못한 점은 참으로 아쉬운 점이 아닐 수 없다"고 덧붙였다.

강성현 기자 shkang@chtoday.co.kr

]]> SWIM Mon, 04 Apr 2016 17:40:42 +0900 교회를 떠날 때 고려해야 할 5가지 질문들 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=209 교회를 떠날 때 고려해야 할 5가지 질문들

셰인 아이들만 목사, 크리스천포스트에 칼럼 게재 [2015.09.04 04:21]

▲셰인 아이들만 목사. ⓒ크리스천포스트
캘리포니아주 안텔로프 밸리에 위치한 웨스트사이드크리스천펠로우십교회(Westside Christian Fellowship Church)의 셰인 아이들만(Shane Idleman) 목사는 최근 크리스천포스트에 ‘교회를 떠날 때 고려해야 할 5가지 질문들’(5 Questions to Consider When Leaving a Church)라는 제목의 칼럼을 게재했다. 

아이들만 목사는 칼럼에서 “수많은 사람들이 교회를 옮기거나 교우들과의 관계를 정리한다. 이러한 과정에서 사랑이 아닌 정죄가 중요한 역할을 한다는 사실을 발견했다”면서, 교회를 떠나거나 관계를 정리할 때 면밀하게 고려해야 할 5가지 사항을 다음과 같이 소개했다. 

1. 교회 내 지도자들과 목회자들이 성경의 무오성과 권위를 인정하는가?

만약 목회자들, 교사들, 설교자들이 하나님의 말씀의 권위에 도전할 경우, 반드시 이러한 지도자들을 경계해야 한다. 이는 비핵심적인 문제에 대한 관점의 차이를 지닌 것이 아닌, 성경의 분명한 가르침을 고려하지 않는 지도자들을 말하는 것이다. 

예레미야 23장을 보면, 백성을 멸망으로 이끄는 지도자들을 향한 하나님의 생각이 어떠하신지 알 수 있다. 

목회자의 연구나 가르침이 더 이상 하나님의 생각을 반영하지 않고 있거나, 교회가 율법주의와 타협에 의존하고 있다면 어떻게 할 것인가? 이것은 분명히 기도해야 할 문제이다. 성령이 인도하시는 가르침은 영적 성장에 필수적이며, 율법주의와 타협은 교회의 영적 생명을 메마르게 한다. 만약 지도자들이 이 부분에 있어서 견고하지 않다면, 교회를 떠날 수 있는 성경적인 근거가 된다. 

2. 하나님의 영이 진정 당신이 교회를 떠나도록 이끄시는가?

시편 32편 8절은 “내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다”라고 말씀하신다. 

만약 하나님이 멀게 느껴지거나, 성경공부가 재미없거나, 교회가 시시하게 보이거나, 교회 안에 율법주의와 정죄가 자리하고 있다면, 성령의 역사가 억눌려 있는 것일 수 있다. 성령께서 내면을 다스릴 수 있는 힘을 얻으면 더 많은 변화가 외적으로 드러날 것이다.

성령의 확신은 하나님께서 주시는 진정한 선물이다. 많은 사람들이 ‘하나님께서 이 일 또는 저 일을 하게 하셨다’고 말하면서도 이를 무시한다. 그러나 대부분의 경우, 자신이 매우 부족한 결정을 내렸음을 발견하게 된다. 무슨 일이 일어났는가? 성령이 아닌 인간의 본성, 교만, 감정들에 이끌린 것이다. 

예를 들어, 많은 사람들이, 우리 스스로도 결혼, 이사, 교회를 떠나는 문제에 있어서 하나님이 인도하셨다고 믿는다는 사실을 알고 있다. 나는 종의 마음이 없고, 말씀을 읽지 않고, 기도하지 않는 사람들, 겸손함을 갖지 않은 채 성령께서 인도하신다고 믿는 사람들이 얼마나 많은지 알고 깜짝 놀랐다. 

하나님께서는 당신의 말씀을 통해 우리가 ‘지혜로운’ 결정을 내릴 수 있도록 지도하신다는 점을 분명히 하자. 

3. 교회를 떠나는 것이 지역교회 성도들에게 어떤 영향을 미칠 것인가?

교회를 떠나는 것은 사회적인 결과를 낳는다. 누군가 교회를 떠날 때, 우정이 끝날 수도 있다. 이로 인해 새 신자나 다른 이들이 실족하거나 혼란에 빠질 수 있다. 결과적으로 이들은 의문을 갖기 시작한다. 이들이 누구에게 물어 보느냐에 따라, 안 좋은 소문이 나서 교회가 피해를 입을 수도 있다.

내가 교회를 떠날 때, 다른 이들에게 어떤 영향을 줄 것인가 반드시 고려해야 한다. 가능하면 교회의 지도자들에 대한 험담이나 비난의 말 대신 좋은 말을 남기는 것이 좋다. 도전을 받는 상황 속에서 이는 어려운 일이 될 수 있다. 우리는 사람들에게 교회를 떠나는 이유를 알리고 싶기 때문이다. 우리의 죄성은 다른 이들을 끌어내리고 싶어한다. 이렇게 할 때 우리가 좀 더 나아보일 것이라고 생각한다. 

만약 우리가 진정 그리스도의 몸 된 공동체를 생각한다면, 우리는 입을 조심해야 한다. 독선은 설 곳이 없다. 그러나 교회 내의 부패나 속임수를 감추라는 뜻은 아니다. 여기서 지혜가 필요하다.

4. 교회를 떠나는 것이 가족들에게 어떤 영향을 미칠 것인가? 

대부분의 경우, 남편의 행동이 가정의 안정을 결정한다. 만약 회사가 망한다면, 회장이 책임을 진다. 팀이 실패하면, 코치가 책임을 진다. 가족의 영적인 건강이 악화되면, 아버지의 책임이다. 

당연히 가정의 실패를 경험한 남편들 중에 자신의 책임이 아닌 경우가 있을 것이다. 그러나 대다수의 경우, 영적 지도력은 매우 필요하다. 미국은 이를 절대적으로 필요로 한다. 일반적으로 성경공부와 교회 출석, 기도를 권유하는 경우는 아내다. 남편들이 하나님께서 맡기신 영적 지도자로서 역할을 잊는 경우가 많다. 여러분과 가족의 영적 성장과 건강에 투자하는 것보다 더 위대한 투자는 없다. 

만약 가정이 교회 내에서 성장하지 않거나 교회가 최고의 환경으로 보이지 않을 경우, 아버지(부모)는 “영적인 성장을 위해 내가 할 수 있는 일이 무엇인가? 부분적으로 나의 잘못인가? 집에서 내가 어떤 모델이 되고 있는가?”를 질문해야 한다. 

그러나 만약 교회가 가족의 영적 건강에 기여하지 못하고 있을 경우, 교회를 떠날 수 있는 성경적인 근거가 될 수 있다. 

5. 소비적 사고방식을 가지고 있진 않은가?

사람들이 가장 많이 하는 말은 “그냥 교회가 지겹다”이다. 때로는 이러한 말이 교회를 떠나는 데 있어서 굉장히 효과적이지만, 더욱 면밀히 들여다 볼 필요가 있다. 

예를 들어, 누군가는 음식을 먹고도 자라지 않는데 다른 이들은 잘 자란다면, 음식이나 음식을 만든 사람의 문제가 아니라고 볼 수 있다. 많은 이들이 새로운 사역을 시작하기 위해, 혹은 교회에서 도전을 받지 못해 교회를 떠난다고 알고 있다. 그러나 우리에게 문제가 있다면, 우리의 ‘소비적인’ 사고방식을 ‘종’의 사고방식으로 바꿀 필요가 있다.

강혜진 기자 eileen@chtoday.co.kr

]]> 러브재팬 Fri, 04 Sep 2015 13:58:38 +0900 말씀 타협할 수 없어 전 재산을 포기하고 PCUSA 탈퇴를 결정한 시온장로교회 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=207 성도 97%가 “전 재산 포기하고 PCUSA 탈퇴” 찬성

시온장로교회 “말씀 타협 못 해…” [2015.09.04 04:15]

▲시온장로교회 예배 모습.
PCUSA(미국장로교)에 속한 한 한인교회가 교단의 동성결혼 수용 정책과 자유주의화에 반대하며, 모든 재산을 포기하고 교단 탈퇴를 결의했다.

새크라멘토에 있는 시온장로교회는 8월 30일(현지시각) 공동의회 결과, 성도 약 97%(103명 중 100명)의 찬성으로 이 같이 결정했다. 이번 결정으로 교회가 잃게 되는 재산은 본당 건물과 EM 예배당, 5개의 부속 건물 등 최소 300만 달러 이상이다.

PCUSA에서 탈퇴하려는 교회들이 반드시 겪게 되는 문제가 바로 재산권이다. 이 교단에 소속된 모든 교회들은 그 재산을 교단에 신탁하기에, 교단을 탈퇴할 경우 재산은 자연히 교단에 귀속되고 노회가 처분권을 가진다. 하지만 각 노회마다 “은혜로운 결별 정책(GDP)”을 수립해, 성도 절대다수의 찬성 및 선교분담금 납부를 포함한 몇 가지 조건만 충족되면 재산을 유지하면서 교단을 탈퇴할 수 있도록 길을 열어 놓았다.

그러나 이 교회가 속한 새크라멘토노회는 지난 5월 정기노회에서 “어떤 경우에도 교회가 재산을 유지한 채로는 교단을 탈퇴할 수 없도록” 원천봉쇄했다. 현재 미주 전역에서 동성결혼 문제로 인해 교단 탈퇴가 가속화되자 일부 노회들이 GDP를 수정하고 있는데, 새크라멘토노회는 가장 강력한 수위로 GDP를 개정한 경우다. 성도 다수가 교단을 떠나기로 할 경우에도, 교회 재산에 대해서는 전적으로 노회에 처분권이 주어진다.

새크라멘토노회가 개정한 GDP에 따르면, 교회는 건물에 대해 노회에 월세를 지불하면서 리스 계약을 맺든지, 한번에 구입하든지, 할부로 구입하든지 등을 선택할 수 있다. 물론 GDP에는 특수한 상황에 대한 내용도 있지만, 현재 교단 내의 분위기로 볼 때 재산을 과거처럼 쉽게 이양해 줄 가능성은 전무하다. 성도 입장에서는 자신들의 헌금으로 세운 건물에 하루아침에 세를 들거나 다시 구입을 해야 하는 상황이 빚어지는 것이다.

만약 교단을 탈퇴하자는 측과 잔류하자는 측이 첨예하게 대립할 경우에는, 노회가 이를 교회 분열로 판단할 수도 있다. 이렇게 되면 노회는 잔류하겠다는 측이 몇 명이며 이들이 헌신적으로 교회를 유지해 갈 수 있는지를 판단하게 된다. 긍정적인 판단이 내려지면 이들이 교회 재산을 소유하고 교회를 운영해 갈 수 있지만, 부정적인 판단이 내려지면 교단에 남겠다는 이들도 해당 교회의 재산을 소유할 수 없다.

그러나 시온장로교회의 이철훈 담임목사는 “종교다원주의와 자유주의 물결이 거세져 성경의 말씀을 버리고, 결혼의 정의를 바꾸어 죄를 죄가 아닌 것처럼 결정한 교단과 믿음을 함께할 수 없다”고 말했다. 그는 “그동안 눈물과 땀으로 지은 성전과 교회 재산을 빼앗기더라도, 하나님의 말씀을 붙들고 타협하지 않겠다고 한 교인들이 자랑스럽다”고 했다.

또 “청년들과 EM, 자녀들까지 300명의 교인들을 데리고 어디로 가야 할지 아직 모르나, 우리는 배에서 나와서 물 위를 걷는 교회가 될 것”이라고 했다.

이 목사는 공동의회 결과를 노회에 보고할 계획이며, 노회와의 조정 절차를 거친 후 타 교단으로 이명하게 된다. 이 목사는 현재 ECO(복음주의언약장로회) 가입을 당회 차원에서 논의했다고 밝혔다.

한편 새크라멘토노회에 속한 한인교회 가운데 수도한인장로교회도 교단 탈퇴를 논의 중이다.
]]> 러브재팬 Fri, 04 Sep 2015 12:00:14 +0900 미국인이 가장 좋아하는 성경구절은 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=206 성경 중에서는 빌립보서 4장 6~7절 "아무 것도 염려하지 말고..."
▲미국인들이 가장 사랑한 책으로 선정된 도서들. (윗줄 왼쪽부터 시계방향으로) ‘오만과 편견’, ‘해리포터’, ‘헝거게임’, ‘리틀 우먼’, ‘어윙클인타임’, ‘사자와 마녀와 옷장(나니아 연대기)’, ‘NIV 성경’ ⓒPenguin; Scholastic; Macmillan; HarperCollins; Zondervan
미국인들이 가장 사랑하는 책으로 선정된 도서들. (윗줄 왼쪽부터 시계방향으로) ‘오만과 편견’, ‘해리포터’, ‘헝거게임’, ‘리틀 우먼’, ‘어윙클인타임’, ‘사자와 마녀와 옷장(나니아 연대기)’, ‘NIV 성경’ ⓒPenguin; Scholastic; Macmillan; HarperCollins; Zondervan

미국의 온라인서점 아마존이 제공한 자료에 의하면, 사람들이 가장 사랑하는 구절은 빌립보서 4장 6~7절인 것으로 나타났다고 미국 크리스천포스트가 10일 보도했다. 아마존은 2일 독자들에게 가장 사랑받은 책과 관련 구절을 선정해 공개했다. 가장 사랑받은 책은 헝거게임, 해리포터 시리즈, 오만과 편견, 그리고 성경 등이었다.

사람들이 가장 사랑했던 성경구절은 빌립보서 4장 6~7절 "아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어나신 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너의 마음과 생각을 지키시리라"는, 교회를 향한 바울 사도의 권면이었다.

이와 관련, 크리스천 심리학자이자 남침례신학교 교수인 에릭 L. 존슨(Eric L. Johnson) 박사는 미국 크리스천포스트와의 인터뷰에서 "염려와 정신적 스트레스 때문에 이 구절을 붙들고 있는 사람들은 이를 '직접적인 명령으로 적용하지 않도록' 조심해 달라"고 당부했다.

존슨 교수는 "하나님께서 이 말씀을 직접적으로 적용해야 하는 명령으로 주신 것이 아니라고 생각한다. 왜냐하면 염려는 그 특성상 그만두려고 할수록 더 강력해지기 때문이다. 따라서 이 말씀을 사도가 사람들에게 단순히 염려하지 말라고 권면하는 것으로만 해석해서는 안 된다"고 했다.

이어 "하나님께서는 우리를 창조의 세계로 초대하시고, 하나님을 믿음을 통해 우리를 염려에서 자유하게 하신다고 믿는다. 믿는 자들은 예수 그리스도의 십자가와 부활로 인해 하나님과 영원한 관계성 안에 있게 되고, 우리가 예수 그리스도와 하나로 연합되어 있기 때문에 우리의 모든 문제는 근원적으로 그리스도 안에서 해결함을 받았다. 우리는 더 이상 어떤 것에 대해서도 염려할 필요가 없다"고 설명했다.

그러면서 "염려로부터의 자유는 즉각적이지 않고 점진적이다. 나는 이 구절이 우리를 향한 하나님의 격려라고 본다. 하나님께서는 우리가 염려에서 자유하길 원하시고, 염려하지 않을 수 있는 길을 우리에게 알려주셨다. 그러나 조금의 훈련이 필요하다. 하나님과 어떻게 시간을 보낼 수 있는가, 우리의 염려와 두려움을 어떻게 하나님께 맡길 수 있는가, 우리가 느끼는 압박을 어떻게 이겨낼 수 있는가 등, 삶 가운데 새로운 모습을 개발하고 기도와 묵상을 배우는 것이 가장 중요하다고 할 수 있다. 우리는 베드로후서 5장 7절 '너희 염려를 주께 맡기라'는 구절을 통해서도 이렇게 할 수 있다"고 말했다.

우울증 및 분노 등의 정신질환에 대한 인식 및 개선을 돕는 비영리단체인 ADDA에 의하면, 사회적 분노, 공황장애, 외상후스트레스, 18세 이상의 4천만명이 겪고 있는 각종 혐오증 등은, 오늘날 미국에서 가장 흔한 정신질환이다.

미국 여론조사기관인 라이프웨이연구소에 따르면, 스스로를 '거듭난 크리스천'(복음주의 혹은 근본주의)으로 정의하는 사람들 중 48%가 "성경공부와 기도가 우울증, 조울증, 정신분열증과 같은 정신질환을 극복하는 데 도움을 주었다"고 밝혔다.

존슨 박사와 같은 크리스천 지도자들과 상담가들은 "정신질환 치유에 있어 영적인 방법과 세상적인 방법을 함께 사용하도록" 격려한다. 존슨 박사는 또한 "성경은 분노로 인해 어려움을 겪고 있는 이들에게 약이나 상담을 통한 치유를 금하지 않고 있다"면서 "이는 모두 하나님께서 크리스천들에게 허락하신 '일반 은총'"이라고 설명했다.

사우스 캘리포니아 뉴스프링스교회의 페리 노블(Perry Noble) 목사 역시 '불안과 우울증에 관한 5가지 미스테리'라는 제목의 칼럼에서 "나는 종종 사람들에게 지옥의 주제가는 '더 많이 하라. 더 열심히 하라'일 것이라고 말한다. 너무 오랜 시간 동안, 기독교인들은 은혜 안에 있다고 말하면서도, 막상 염려·분노·절망이 오면 일에 매달린다"고 지적했다.

노블 목사는 최근 "분노와 자살 충동 때문에 지난 2012년부터 항우울제를 복용해 왔다"면서 "지금 현재는 내 삶의 그 어느 때보다 예수님을 사랑하고 있다"고 밝히기도 했다.

]]> 러브재팬 Mon, 17 Nov 2014 11:09:48 +0900 한국어와 문화를 통하여 복음을 전하고 있습니다. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=205
한국어교실과 문화를통한 선교를 하고 있습니다.
지난 9월 5일(금) 오후 7시에 제가 한국어교실로 협력하고 있는 일본인교회 그레이스선교회의 한국어교실의 멤바들과 함께 규오채플에서 삼겹살 파티를 했습니다. 한 영혼의 구원을 위해서 한국어와 문화라는 그릇에 복음을 담아 선교하고 있습니다. 이번에서 불신자 1분이 오셨는데 그분에게 하나님의 은혜와 사랑이 넘치시기를 기도하고 있습니다. 여러분의 많은 기도를 부탁드립니다.
韓国語教室と文化を通して宣教をしています。
去る9月5日(金)午後7時に私たちが韓国語教室で協力しているグレース宣教会の韓国語教室の方々と共に久宝チャペルで三枚肉パーティーをしました。一人の魂の救いのために韓国語と文化という器に福音を入れて宣教しています。 今回は、未信者の一人が来られました。その方に神様の恵みと愛があふれるように祈っています。 皆さんの多くの祈りをお願いします。


사진: 한국어교실과 문화를통한 선교를 하고 있습니다. 지난 9월 5일(금) 오후 7시에 제가 한국어교실로 협력하고 있는 일본인교회 그레이스선교회의 한국어교실의 멤바들과 함께 규오채플에서 삼겹살 파티를 했습니다. 한 영혼의 구원을 위해서 한국어와 문화라는 그릇에 복음을 담아 선교하고 있습니다. 이번에서 불신자 1분이 오셨는데 그분에게 하나님의 은혜와 사랑이 넘치시기를 기도하고 있습니다. 여러분의 많은 기도를 부탁드립니다. 韓国語教室と文化を通して宣教をしています。 去る9月5日(金)午後7時に私たちが韓国語教室で協力しているグレース宣教会の韓国語教室の方々と共に久宝チャペルで三枚肉パーティーをしました。一人の魂の救いのために韓国語と文化という器に福音を入れて宣教しています。 今回は、未信者の一人が来られました。その方に神様の恵みと愛があふれるように祈っています。 皆さんの多くの祈りをお願いします。

尹鐘憲님의 사진.
尹鐘憲님의 사진.
尹鐘憲님의 사진.
尹鐘憲님의 사진.
尹鐘憲님의 사진.
좋


좋아
]]> SWIM Fri, 12 Sep 2014 14:33:43 +0900 일본의 죽어가는 영혼들을 위해서 기도해 주세요. http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=204
오늘 아침에 말씀을 묵상하다가 김진흥 목사님의 아침묵상을 보면서 은혜를 받아서 여러분과 함께 나누기를 원해서 원문 그대로 올립니다. 아래는 김진홍 목사님의 아침 묵상입니다
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신약의 십계명 2014-9-10
기독교에는 3가지 보배가 있다. 사도신경과 십계명과 주기도문이다. 사도신경은 "무엇을 믿을 것인가?“에 대한 해답이고 십계명은 "어떻게 살 것인가?"에 대한 대답이다. 그리고 주기도문은 "무엇을 믿고 어떻게 살 것인가?"에 대한 해답이다.

이들 세 가지 중에서 십계명은 모세가 시내 산에서 하나님으로부터 직접 받은 내용이다. 구약시대로부터 만인이 당연히 지켜야 할 윤리의 기준이 되는 열 가지 계명이다. 구약성경 출애굽기 19장과 20장에 기록되어 있다.

그런데 어느 성경학자가 이르기를 신약성경에서도 나름대로의 십계명이 있다고 하였다. 일컬어 “신약의 십계명”이다. 바로 데살로니가전서 5장 12절에서 25절 사이의 말씀이다.

제1계명은 5장 12절의 말씀이다.

“형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고”

이 말씀의 요점을 한 마디로 줄여 말하면 "영적 지도자들은 인정하고 존경하라"는 말로 표현할 수 있다. 이 말씀이 신약 십계명의 첫째 계명이 해당한다.

제2계명은 13절의 ‘사랑 안에서 서로 화목하라’
제3계명은 15절의 ‘악을 악으로 갚으려 하지 말고 선으로 악을 이기라’
제4계명은 16절의 ‘항상 기뻐하라’
제5계명은 17절의 ‘쉬지 말고 기도하라’
제6계명은 18절의 ‘모든 일에 감사하라’
제7계명은 19절의 ‘성령을 소멸하지 말라. 즉 성령의 불을 끄지 말라’
제8계명은 20절의 ‘예언을 멸시하지 말라. 즉 은사들을 소중히 여기라’
제9계명은 21절의 ‘모든 일을 자세히 살펴 최선을 선택하라’
제10계명은 25절의 ‘동지들아 우리를 위하여 기도하라’

앞에서 적은 바처럼 십계명은 우리들이 땅에서 살아가는 동안에 지켜야 할 기준이다. 그 기준을 따라 흐트러짐 없이 살아갈 때에 성령의 임재하심을 누리게 되고 은혜 안에 성숙되어 간다. 구약의 십계명을 지키는 것은 물론 신약의 십계명까지 신실하게 지켜 하나님 앞에서 흐트러짐이 없는 삶을 살아갈 수 있기를 바란다. 

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저는 일본선교사로 사역하면서 지금까지 참으로 많은 영적 도전과 시련을 경험하게 됩니다. 그런데 이국땅에서 선교사역하면서 가장 어려운 것이 있다면 저 자신의 싸움에서 종종 무릎을 꿇을 때가 가장 힘듭니다. 그럴 때마다 많은 에너지를 소비하게 되고, 쓸데없는 것에 소중한 시간과 영적 자원을 잃어버린 후에 다시금 일어서지만 또 다른 영적 싸움이 기다리고 있습니다. 그래서 사력을 다해서 그 싸움에서 주님의 도우심과 은혜 가운데 싸워서 이겨보지만 또 다른 영적 싸움이 기다리고 있음을 경험하게 됩니다. 모든 선교사님들이 경험하시는 것들이지만 결코 만만치 않는 나이에, 늦깎이 선교사로 선교필드에서 사역하는 것이 힘이 들때가 많이 있습니다. 

그런데 참으로 안타까운 것은 영적 싸움의 대상을 바로 알지 못하고 쓸데없이 에너지를 낭비하는 분들을 종종 목도 할 때가 있습니다. 바라기는 오늘도 하나님께서 주신 말씀을 다시금 새기며 한 영혼을 천하보다 귀한 여기신 주님의 심정을 갖고 김진홍 목사님을 통하여 하나님께서 다시금 일깨어 주신 계명들을 다시금 가슴에 깊이 새기면서 주님과 동행하기를 원합니다. 

일본영혼을 위해서 기도해 주세요... 일본에서 사역하시는 선교사님들을 위해서 기도해 주세요... 선진국이기 때문에 나름 물질적인 어려움들도 많이 있지만, 무엇 보다도 매 순간마다 영적 싸움에서 승리할 수 있도록 하나님의 돕는 은혜를 위해서 기도해 주세요...
]]> SWIM Fri, 12 Sep 2014 14:29:50 +0900 예수사랑교회 특별한 선교여행 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=203     ▲ 몽골의 어린이들이 예수사랑교회가 전한 사영리의 복음을 듣고 영접기도를 하고 있다. 예수사랑교회의 이번 단기선교 여행은 몽골 현지인들과 함께 하는 의미있는 시간이었다.
현지인들과 함께 하는 몽골 사역 진행
역할과 비전 공유, 풍성한 열매 맺어

예수사랑교회(김진하 목사)의 올해 단기선교여행은 아주 특별했다.

그 어느 때보다 하나님의 인도하심을 깊이 깨달았고, 일방적 선교가 아니라 현지 성도들과 사역을 함께 진행하며 풍성한 열매를 경험한 단기선교였기 때문이다.

7월 28일부터 8월 4일까지 예수사랑교회 청장년 성도 56명은 몽골 바롱살라 예수사랑교회를 방문했다. 몽골 예수사랑교회는 10년 전 파송한 박경숙 선교사가 개척한 교회로, 현재 차강우르, 바양보랄과 같은 러시아 중국 국경지대 등에 7개의 지교회를 세우며 성장한 교회다.

이번 예수사랑교회 단기선교여행의 특이점은 교회가 일방적인 나눔을 하고 오는 것이 아니라 현지 성도들과 더불어 주님의 지상명령을 수행했다는 데에 있다. 예수사랑교회 김진하 목사는 “그동안 선교라 하면 교회가 선교물품과 선물 등을 싸들고 가서 나눠주고 현지 성도들은 그저 그것들을 받는 수동적 위치에 있는 경우가 많았지만, 이번 몽골선교는 선교가 시작되는 순간부터 현지 성도들의 역할이 컸다”고 말했다.

이번에 예수사랑교회 성도들이 도와줬으면 하는 사역을 현지 성도들이 직접 부탁해왔고, 가장 시급했던 예배당수리 사역을 하기로 결정되자 수천 킬로미터 떨어진 지교회 지도자들과 제자들 30여 명이 본부교회에 모여 헌신적으로 사역에 동참했다. 덕분에 현실적으로 불가능할 것처럼 보였던 예배당 지붕, 벽면, 바닥, 외벽 보수가 1주일 만에 완성되는 기적이 일어났다.

 
   
▲ 예수사랑교회 문화선교팀이 부채춤을 선보이고 있다.
뿐만 아니라 현지 성도들은 단기팀을 돕기 위해 휴가까지 내며 80여 명 분의 식사를 매일 준비하고, 여름성경학교에서는 통역으로 활약하는 등 팀별로 나뉘어 모든 사역을 함께 했다. 한국 교회의 희생으로 세워진 교회가 이제는 든든한 동역자로 성장해 하나님 나라 확장에 함께 이바지하는 색다른 경험이었다.

사실 예수사랑교회는 올해로 설립 25주년을 맞아 케냐 투루카나 지역에 예배당 및 유치원을 건축하고 우물을 파는 기념사업을 진행했고, 헌당날짜에 맞춰 케냐를 방문할 예정이었다. 그러나 케냐 테러단체가 외국 관광객을 대상으로 위해를 감행하면서 외교부에서도 선교 자제 요청을 하자, 선교지를 몽골로 변경하게 됐다.

김진하 목사는 “그동안 교회가 아시아권 중심으로 선교를 했었기에 올해 아프리카로 선교의 지경을 확장하는 것을 기대했으나, 하나님께서 우리의 계획이 아닌 하나님의 계획대로 우리를 이끄셨다”며 “아쉬운 점도 있었지만 정말 우리 성도들이 필요했던 곳은 케냐가 아니라 몽골이었다고 생각하며 하나님의 인도하심에 순종했다”고 말했다.

예수사랑교회 선교의 강점은 댄스, 마술, 무용, 뮤지컬 등 문화선교였다. 하지만 오직 하나님의 인도하심만 믿었기에 선교지가 원하는 성전수리, 여름성경학교 및 수련회, 의료사역과 발마사지 사역 등에 초점을 맞췄다. 그로 인해 준비하는 데에 예년보다 3~4배 이상의 노력과 열정, 재정이 들어갔다. 하지만 하나님께서는 그 이상의 은혜를 부어 주셨다. 300여 명 현지 성도들의 뜨거운 반응과 열렬한 호응을 보며 언제 어느 곳으로 선교를 가더라도 잘 할 수 있겠다는 자신감을 얻어오는 기쁨이 있었다.

“이번 단기선교여행을 통해 문화선교에서 벗어나 더 다채로운 사역으로 그 영역을 확장할 수 있었고, 주님께서 부르시는 곳이라면 한국의 낙도나 오지든지 아프리카 땅 끝이든지 한 손엔 복음을, 다른 한 손엔 사랑을 들고 달려갈 만반의 준비를 갖출 수 있었던 것 같습니다.”

예수사랑교회의 몽골선교는 하나님의 계획하심에 한국교회와 몽골교회의 연합이 더해져 아름다운 열매를 맺을 수 있었다.       ]]> SWIM Fri, 12 Sep 2014 14:26:00 +0900 ACC와 한선협, 오랜만에 ‘연합’하고 한자리 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=202 ACC와 한선협, 오랜만에 ‘연합’하고 한자리

관서지방 ‘2014년도 연합가족수양회’ 개최 [2014.08.30 07:51]

▲‘2014년도 재일관서한국선교사 연합가족수양회’가 개최됐다.ⓒACC 관서지방회 홈페이지 갈무리.

관서 지방에서 사역하는 선교사들이 오랜만에 ‘연합’이란 이름으로 한자리에 모였다. 재일한국기독교선교사연합회(ACC) 관서지방회(회장 서범석 목사)와 재일한국기독교선교협의회(CMKJ) 서일본지방회가 18일(월)부터 20일(수)까지 ‘2014년도 재일관서한국선교사 연합가족수양회’를 개최한 것이다.

비와코 동지사대학 리토리토 센터에서 열린 수양회는 ‘성령충만으로 능력을 나타내자’는 주제 아래 70여명의 선교사들이 교제했다. 강사에는 박경배 목사(송촌장로교회), 이광희 목사(뉴욕할렐루야교회), 서상식 목사(구리동부순복음교회), 고시영 교수(서울장신대 신학대학), 송철환 전도사(척추, 디스크, 교정-뼈, 질병)가 나섰다.

오랜만에 두 단체가 함께 연합수련회를 개최하게 된 데에 대해 ACC 서일본지방회 회장 서범석 목사는 “취지와 분리되어 있는 양 선교단체의 연합을 위해서는 서로가 서로를 이해할 수 있는 시간이 필요하다는 생각을 하게 되었고, 그러기에 앞서 지난 과오를 되풀이하지 않기 위해 양 선교단체가 정기적인 대화의 장이 필요함을 직시하였다”며 “먼저 연합을 논하지 말고 정기적인 연합행사를 개최하고자 여러 차례 양 임원회의를 갖던 중 저희 ACC에서 연합수련회를 갖기를 제의하였고 한선협에서 받아들임으로 연합수련회를 개최하게 되었다”고 전한 바 있다.

행사에는 ACC 측에서 증경회장 함광옥 목사와 현 수석부회장 최병구 목사, 강덕형 목사, 권오석 목사, 서범석 목사, 윤종헌 목사 이외의 다수 선교사들이 참석했고, 한선협 측에서도 김안홍 목사, 김종현 목사, 정영화 목사 이외에 다수 선교사들이 참석했다. 

특히 한선협측에서는 현 회장 김신호 목사를 비롯해 동경지역의 몇몇 목회자들이 참석했으나 ACC측에서는 참석하지 않았다. 한편, ACC 혹은 한선협에 가입하고 활동하고 있는 재일대한기독교회 산하 교회 목회자들도 참석하고 교제했다.


크리스챤투데이 

강성현 기자 shkang@chtoday.co.k

]]> 러브재팬 Sat, 30 Aug 2014 13:32:19 +0900 은퇴선교사들을 누가 돌볼 것인가? http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=201 은퇴선교사들을 누가 돌볼 것인가? 은퇴 후에도 노후를 보장하는 제도적인 장치를 마련돼야  
이윤근 ㅣ 기사입력  2014/06/21 [11:58]
어느 선교사의 눈물 내가 배고픈 것은 먹을 것이 없어서가 아니라 먹을 것을 달라 우는 아기에게 줄 것이 없어 굶주렸고 갈증으로 목이 타들어 갔지만, 우는 아기 목구멍에 넣어줄 물 한 방울이 없어 내 눈물이라도 줄 수 없어 끝내 아쉬웠으며 찢기고 빼앗기고 조롱받았지만, 고귀한 생명, 죽어가는 아기들 살리지 못하는 내 죄가 부끄러워 분낼 틈도 없었다. 

부잣집 아저씨 먹다 남은 음식 찌꺼기 이곳에 버려주오. 아기 하나 살려 달라 주님께 기도하고 이제 육신은 늙고 병들어 아기를 돌봐줄 힘도 없으니 박탈당한 영혼들 보는 것으로도 마음 아프지만 병든 내가 무엇을 할 수 있으리. 평화와 사랑의 땅으로 고치실 그분 빨리 오셔야지 사랑 없는 이 황량한 곳에 저주받은 육신 기운도 없이 쓰러져 있네. (중략)

한 영혼을 사랑했기에 선교사로 지망하여 파송 받아 현지에 도착해보니 주민의 형편이 너무나도 딱하여 그 광경을 지켜보는 선교사는 충분한 경제가 뒷밭임 되지 못하여 그 참상을 지켜만 보고 있는 선교사는 눈물만 흘릴 뿐이지 아무런 도움도 주지 못하는 자신의 무능함에 울면서 그들을 위하여 무엇을 할까? 아무리 머리를 짜내어 생각해보아도 뾰족 한 수가 없어 눈물만 흘리는 선교사들의 딱한 사정은 한 편의 드라마를 보는 것 같다.
 
선교사의 가는 길은 사역 자체도 눈물이고 그들이 사역을 마치고 은퇴하고 소리 없이 흘리는 눈물을 아는 이가 없고 그의 가족과 자신만이 알뿐이다. 특히 여자로서 선교사로 지망하여 평생을 혼자서 주님의 복음을 타국에서 전하다가 은퇴하고 나면 갈 곳이 마땅치 않아 주님만 바라보고 엘리야와 같이 이만하면 죽어도 좋겠다는 기도를 드리며 고국의 하늘을 바라보며 소리 없이 우는 그 사정을 누가 알아주는가? 아무도 없다는 것이 더욱 눈물이 난다. 

특히 목회나 선교사 사역이나 주님만 바라보고 우직하고 정직하게 청렴결백한 마음으로 주의 일을 하는 자들은 잔재주를 부리지 못하고 오직 맡은 사명만 감당한다는 마음에서 장래를 위하여 한 푼의 돈도 저축하지 아니하고 있는 대로 불쌍한 영혼을 위하여 쏟아 붓고 매월 생활비도 모자라는 처지에서 자나 깨나 선교 사업에만 열중하다 보니 노후 대책은 생각도 못하고 세월은 빨라 어느덧 정년이 되어 은퇴하고 나니 고국으로 돌아갈 형편도 못되고 현지에 주저앉아 목숨이 붙어 있는 한 복음을 전하다가 죽겠다며 밤에 청청한 하늘의 별을 보고 소리 없이 우는 자들의 심정을 누가 알아주는가? 주님밖에는 알 수가 없을 것이다. 

그러나 개중에는 재치가 있고 수단이 좋은 선교사는 노후를 생각하고 열심히 준비한 사람은 자녀교육이나 노후 대책도 충분하게 세워 생활에는 어렵지 않지만 우직하게 주님만 바라보고 양심껏 사역한 선교사는 뒤처지고 은퇴 후에 소리 없이 눈물을 흘려야 하는 불공평한 사례는 얼마든지 목격할 수 있다. 이는 성실하게 주의 일을 하는 자들에게는 시험들만 한 일이라고 할 수 있다. 

그러므로 선교사 파송하는 교회는 세계적으로 선교사 숫자적으로만 가장 많이 보냈다는 전시효과를 노리고 보낼 때는 거창하게 파송예배도 드리고 야단법석을 떨지만, 그들이 은퇴하면 그들의 노후에 대해서는 대책이 전혀 없이 평생 선교사로서 자부심을 느끼고 복음을 전했지만, 은퇴 후에는 파송교회나 파송 교단에서 아무도 대책이나 관심을 두지 아니하니 사람인지라 선교사도 인간인지라 일시적으로 토사구팽(兎死狗烹)이란 고사성어를 생각하고 더욱 소리 없이 눈물을 흘리는 일들이 비일비재하다는 것이 현실 선교사의 처지이다. 

그리하여 은퇴 선교사에 대한 딱한 사정을 알고 미국 남 침례회에서는 연금제도를 운영하는데 1918년부터 가동돼 65세 이후부터는 선교사들의 연금과 건강보험의 혜택을 받도록 하고 있다는 것이다. 한국에도 한국 해비타트 이사장 정근모 이사장은 선교사와 목회자를 위해 집을 짓고 있다는 소식도 들린다. 

그리고 남서울 교회에서는 은퇴선교사에 대한 지원책이 교회 정관에 포함되어 있고 연금뿐만 아니라 은퇴 후 초기 정착금 주거를 위한 지원까지 신경 쓰고 있다는 것이다. 그러므로 한국의 대형교회에서 선교사를 파송하려면 숫자에 연연하지 말고 하나를 파송해도 본 교회 담임 목사를 대접하듯이 생활 대책을 충분히 세워 현지에서 선교하는 데 지장 없도록 하고 은퇴 후를 위한 대책도 세워야 할 줄로 안다.

그리고 교단에서도 선교사 파송 숫자만 자랑하지 말고 양적인 숫자보다는 질을 높여서 선교사들이 현지에서 충분히 선교활동 하는 데 지장 없도록 해야 할 것이다. 선교사들의 애로는 은퇴 후만은 아니다. 현직에 있을 때에도 파송교회나 파송 교단에서 선교지 방문이라는 명분으로 다녀와서 현지사정도 제대로 파악하지 못하고 지원을 중단하여 오도 가도 못하도록 낭패를 보게 하는 일은 없어야 할 것으로 본다.

물론 선교사 중에도 현지에서 재산권 다툼이나 불미스러운 일들이 없지는 아니하다. 그러나 오로지 주님만 바라보고 맡은 사명감에 사로잡혀 죽을 각오로 복음을 전하는 자들도 많다는 것을 알고 선교사 파송숫자에 생각하지 말고 한 사람을 파송해도 현지에서 불미스러운 일을 하지 못하도록 충분한 선교비와 활동비를 보내주고 은퇴 후에도 노후를 보장하는 제도적인 장치를 마련하여 선교사들이 오직 그 사명만을 위하여 죽도록 충성할 수 있도록 환경을 만들어 주어야 은퇴 후를 걱정하지 않고 현지에서 부정한 일을 하지 아니할 것으로 안다. 

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위의 은퇴하신 존경하는 이윤근 목사님께서 쓰신 글입니다 많은 여운을 남겨놓고 있습니다. 
]]> 러브재팬 Sat, 21 Jun 2014 22:15:44 +0900 예수 아내 언급 문서’ 위조논란 불거져 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=200 예수 아내 언급 문서’ 위조논란 불거져
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예수가 자신의 아내를 언급한 것처럼 기록된 문서를 놓고 위조 논란이 다시 불거지고 있다. 

문제의 문서는 명함보다 작은 크기로 파피루스에 “예수께서 그들에게 말씀하시기를 ‘나의 아내’…”라는 구절이 적혀 있는 문서다. 

2012년 미국 하버드대 신학대학원 캐런 킹 교수가 이 문서를 공개한 후 위조 논란이 지속돼 왔다. 예수가 결혼했는지와 맞물려 진위 공방이 가열됐다. 그러다 지난달 컬럼비아대와 하버드대, 매사추세츠공과대학(MIT) 교수들이 문서를 분석한 결과, 현대에 들어 위조된 것이 아닌 고대문서일 가능성이 크다는 결론이 나오자 ‘진본일 수 있다’는 점에서 관심을 모았다. 

경향신문

하지만 뉴욕타임스 등 미국 언론은 5일(현지시간) 독일 부퍼탈 프로테스탄트대학 미국인 교수 크리스천 애스컬랜드의 주장을 인용해 이 문서가 또다시 진위 논란에 휩싸이고 있다고 일제히 보도했다. 

애스컬랜드 교수에 따르면 ‘아내’가 언급된 파피루스의 필체가 신학 관련 저널에 실린 요한복음 ‘필사본’의 필체 및 잉크와 완벽하게 같다는 것이다. 특히 이 필사본은 1923년 이집트 무덤에서 발견된 항아리에 들어있던 요한복음 진본과 필체가 같다. 따라서 1923년 요한복음 진본을 필사한 누군가가 아내 문제가 언급된 파피루스를 복제한 것이기 때문에 ‘아내 파피루스’는 진본이 아니라는게 애스컬랜드 교수 주장이다. 

이밖에 하버드대학 킹 교수에게 건네진 문서의 이전 소유자로 알려진 독일인 한스 울리히 라우캄프는 평생 고문서에는 관심이 없었던 인물이라는 점도 의구심을 사고 있다. 공교롭게도 라우캄프는 이 문서가 최초로 공개된 2012년 사망했다. 라우캄프는 이 문서를 1963년 동독에서 구한 것으로 돼 있지만 당시 서독에 살았던 라우캄프는 일생 동안 한번도 동독을 찾은 적이 없다. 

지난달 10일 컬럼비아·하버드·매사추세츠공과대학 교수들은 마이크로 라만 분광기 등을 사용해 이 문서에 사용된 잉크를 분석한 결과, 기원전 4세기에서 기원후 7∼8세기 문서에 쓰인 잉크와 일치했다고 밝혔다. 하지만 교수들은 이 문서가 고대에 작성된 것이라 해도 예수가 결혼했다는 증거는 아니라고 선을 그었다. 

<디지털뉴스팀>
]]> 러브재팬 Tue, 06 May 2014 16:54:56 +0900 "호주에 이슬람교도 증가 추세" http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=199  

"호주에 이슬람교도 증가 추세"

"호주에 이슬람교도 증가 추세": &quot;호주에 이슬람교도 증가 추세&quot;
"호주에 이슬람교도 증가 추세"
]]> SWIM Mon, 20 Jan 2014 12:21:44 +0900 관서지부 10월 모임을 잘 마치었습니다 http://lovejapan12.ijesus.net/bbs/board.php?bo_table=z7_1&wr_id=198 GMS관서지부 모임-이용택선교사님댁에서 멧돼지 고기 등등 대접받고 산좋고 공기좋은곳에서 좋은교제 나누게 되어 감사합니다.
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